5º Domingo de Cuaresma  

Marta, Lázaro y María eran amigos de Jesús que vivían en Betania. Cada uno con sus características propias. De Lázaro no sabemos mucho, pero de María y de Marta sí. Marta y María son dos caracteres diferentes: Marta es enérgica, rápida, sale en busca de Jesús, y tiene una confianza grande en su amigo, pero no se inhibe para expresar sus sentimientos que a veces son sus dudas: “Si hubieras estado aquí” o “Señor, ya huele mal”. Marta nos enseña actitudes de nosotros mismos: impaciencia, confusión, incredulidad. Jesús le asegura a Marta “yo soy la resurrección y la vida”, y despierta en ella la fe en la vida futura: el que cree, aunque haya muerto, vivirá para siempre, y el que está vivo y cree no morirá para siempre. Son palabras de esperanza. Marta, aún en medio de su incredulidad, es capaz de responder a Jesús lo mismo que dijo Pedro: “Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios”. Es la confesión que muy pocos fueron capaces de hacer delante de Jesús, y no sabemos si nosotros somos capaces de hacerla hoy.

Estamos pasando una situación terrible en nuestro país con centenares de fallecidos. Hablamos de situación devastadora, de estadísticas, de causas y efectos, de catástrofe económica, también de salud y esperanza en la ciencia. Pero ¿hemos oído en los medios de comunicación a alguien hablar de la esperanza cristiana? ¿Dónde estamos los seguidores de Marta que confiesan en público que sólo Jesucristo es la Vida, o esa confianza absoluta de ponernos en las manos de Jesús sabiendo que todo lo que le pida a Dios, Dios lo concederá?

COMUNICADO  SOBRE  EL CURSO ONLINE

“CAMINO A LA HETEROSEXUALIDAD”

Crismhom conoce desde hace unos meses la nueva ofensiva para promocionar las llamadas “terapias reparativas” entre las personas LGTBI cristianas. Ahora rebautizadas por la “coach” Elena Lorenzo como “Camino a la Heterosexualidad”.

El 24 de marzo, la publicación digital Religión en Libertad dedica un amplio artículo a Elena Lorenzo y su curso online de terapia reparativa que, según las propias palabras de la supuesta coach, están teniendo un gran éxito en las familias y también entre sacerdotes y religiosos. Este intento de volver a poner en circulación, mediante una amplia cobertura mediática por parte de los medios más conservadores, estas terapias que ya produjeron, hace decenios, un intenso debate en la comunidad científica y en la sociedad en general, especialmente la de Estados Unidos, nos parece de una extraordinaria gravedad.

Por ello, desde Crismhom queremos realizar una serie de puntualizaciones.

- En primer lugar, recordar que Elena Lorenzo ya fue sancionada en 2019 por la Comunidad de Madrid, y obligada a pagar una multa de 20.000 euros, por infringir la Ley 3/2016 de 22 de julio, de Protección Integral contra la LGTBIfobia.

- En segundo lugar, la práctica de las terapias reparativas en todas sus formas y variantes está considerada un delito en algunos países y es desaconsejada expresa y enérgicamente por la Asociación Americana de Psiquiatría y la Asociación Americana de Psicología.

4º Domingo de Cuaresma, Domingo Laetare. 

Hoy nos encontramos en la mitad del camino cuaresmal, es el domingo Laetare, que quiere decir “alegraos”, porque este día se hace un pequeño descanso en la penitencia y el recogimiento cuaresmal y se va experimentando una alegría profunda por la proximidad de la Pascua.

Este domingo el evangelio de Juan nos presenta la curación del ciego de nacimiento: Jesús, que se ha revelado como “la luz del mundo” (Jn 8, 12), se encuentra con un ciego y, para manifestar a los discípulos las obras que Dios hace a través de su persona, le unta los ojos con barro y le ordena que vaya a lavarse a la piscina de Siloé. Después de esto el ciego recobra la vista y regresa donde está Jesús. Entonces Jesús le devuelve una nueva visión. El gesto de dar la vista al ciego es utilizado por Jesús para ir más allá, para darle una luz mucho más importante, la luz de la fe.
El evangelio subraya ese proceso de “iluminación” del ciego curado. Al principio, los discípulos de Jesús, siguiendo las creencias de su época, entienden que la enfermedad es un castigo de Dios. Como este hombre había nacido ciego, y que por esa razón vivía de la limosna, los discípulos preguntan por el significado del sufrimiento que, según la interpretación de la Ley de Moisés, estaba vinculado al pecado. Jesús los libera de esa concepción: ni este individuo ni sus padres son responsables de la ceguera. Culpabilizar a quienes padecen enfermedad o pobreza es hundirlos en ellas; impide, además, que tomen las medidas apropiadas para superar esas situaciones. Este modo de ver las cosas se ha perpetuado. Lo encontramos en muchas personas que viven sus sufrimientos como un castigo divino o un destino fatal. Este modo de juzgar nos debe poner en alerta frente a las marginaciones actuales. El pecado es una realidad humana, y la ceguera (sufrimiento) indica más bien la situación natural de la humanidad. Los cristianos creemos en un Dios pronto al perdón. Es un Dios de amor, y no de castigo, porque Dios todo lo hizo bueno (Gen 1, 31). Y para que la humanidad pueda sanar de su ceguera necesita ver la luz, se precisa una nueva creación.

3º Domingo de Cuaresma 

Este domingo leemos el pasaje del evangelio de San Juan en el que se nos narra el encuentro de Jesús con la samaritana, mujer que puede simbolizar nuestra situación, y la de tantos hermanos nuestros, de desorientación y vida cristiana débil y enferma.

El evangelio nos presenta un diálogo lleno de detalles y símbolos. Al principio Jesús aparece cansado, sediento. La mujer samaritana aparece por el pozo, sola y a una hora no habitual, al mediodía. Lo normal era ir en grupo. Después sabremos que la mujer ha tenido cinco maridos, entonces comprenderemos que quizá prefiera estar sola porque ha elegido no cumplir con la norma social. Jesús le pide de beber, y aunque parezca un gesto sencillo, en realidad está rompiendo muchos prejuicios: Los judíos no hablaban con samaritanos, los varones no hablaban en público con mujeres, y aún menos de temas religiosos. Jesús es libre, no se siente atado por los prejuicios sociales de su época; su sencillez es un modelo para nosotros, simplemente tiene sed.

A través del gesto de pedir de beber, Jesús nos resulta cercano, cotidiano; Jesús se presenta a nuestro alcance. Sólo falta reconocerlo. La mujer se sorprende al ser interpelada, no es capaz de superar sus prejuicios culturales y sociales acerca de los judíos; pero Jesús no entra en la discusión, sólo se preocupa por lo más profundo: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice “dame de beber”».

Querid@s herman@s en Cristo:

CANCELADA por coronavirus. Esta sesión de formación tiene lugar el sábado 14 de marzo de 2020 de 19:30h a 21:30h en Barbieri 18. En esta charla contamos con la presencia de tres ponentes, Carmen Cabrillo de SERCADE, Daniel Almagro de Abraza África y Julián Moreno, antiguo socio de CRISMHOM. Ellos comparten su experiencia al entrar en contacto con esta realidad. Julián Moreno, comparte con nosotros cómo entró en contacto con un grupo de inmigrantes subsaharianos y las circunstancias que le llevaron a acompañarlos por iniciativa propia. Nos expone de primera mano la situación en los centros de primera acogida para menores, sus itinerarios y circunstancias y el proceso que él mismo suscitó para que estos menores entraran en contacto con la realidad LGTBI a través de personas de CRISMHOM. Del resultado de este contacto, una de ellas se decidió a hacerse cargo de uno de estos chicos. Carmen Cabrillo comparte con nosotros su extensa y comprometida labor y experiencia dentro de esta ONG en el “Programa África” de Madrid: la problemática concreta que tiene este colectivo, las ayudas y vías de acción. También compartirá la situación de rechazo de algunas personas LGTBI con las que ha entrado en contacto. Daniel Almagro comparte su experiencia de acogida, sus dificultades y compensaciones. Nos habla testimonialmente de su trabajo con esta realidad, la situación de estos chicos y su experiencia de acogerlos en su propia casa.