Talleres y retiros CRISMHOM 2014/15

CRISMHOM lanza este programa de talleres de crecimiento personal y retiros espirituales para el curso 2014/15. El objetivo de este programa de talleres y retiros es lograr que los asistentes puedan encontrar apoyo y motivo para fomentar el crecimiento personal a nivel humano y espiritual así como potenciar el conomiento interpersonal y ayudar a crear lazos de amistad más fuertes e íntimos, que redunden en un interés y acompañamiento mutuo.

Los talleres y retiros fomentan un diálogo y conocimiento interpersonal en un plano mucho más profundo que el que se logra normalmente en la convivencia después y durante las actividades normales. Poderse conocer en estos niveles ayuda a que se creen lazos de amistad más fuertes e íntimos, que redunden en un interés y acompañamiento mutuo.

Estos talleres están abiertos a personas que no estén directamente vinculadas a CRISMHOM, siempre que estas se sientan cómodas y estén abiertas a la calurosa acogida que les ofrece CRISMHOM. De esta forma se favorece la normalización de personas con diversas orientaciones sexuales, inquietudes religiosas o espirituales, fomentando un mayor conocimiento y unión en la diversidad.

El deseo más hondo de esta y otras actividades en CRISMHOM es que con el tiempo se vaya creando una comunidad de personas que se conozca y aprecie en lo humano y que eso sirva de fundamento para crear una comunidad cristiana que comparta también una dimensión espiritual y religiosa.

Es deseo de los organizadores que la misma persona pueda participar en más de un taller en lugar de acudir a uno puntualmente. Esto fomenta que el proceso de crecimiento continúe y no trate simplemente de cubrir "huecos o lagunas".

Para poder lograr mayor compromiso de los participantes así como la financiación de los talleres, se requiere para formalizar la inscripción un ingreso en efectivo (aunque sea simbólico) en la cuenta de CRISMHOM. El precio de referencia de cada taller es de 15€ (los retiros y convivencias tienen precios que se indicarán aparte). Toda persona que no pueda financiar más que una parte de este importe (la mínima aportación aceptada será de 1€), debe indicarlo en la inscripción (nadie debe dejar de hacer estos talleres por falta de dinero). Este importe se destinará para una simbólica gratificación a la persona que facilite el taller y para financiar becas o ayudas parciales a quien no pueda pagarlo. En caso de que algún facilitador dé el taller gratuitamente, el dinero que sobre se empleará para financiar gastos de viaje o alojamiento para personas que colaboren con la formación de CRISMHOM o alguno de los proyectos sociales que está apoyando CRISMHOM en este momento.

Los talleres tendrán lugar en la sede de CRISMHOM en la calle Barbieri 18, salvo que se indique un lugar alternativo. CRISMHOM organizará la comida empleando a cocineros profesionales vinculados a la comunidad. Esto permite disminuir el coste de la comida y ayudar a los cocineros.

El número máximo de plazas dependerá de cada taller. El plazo de inscripción finaliza el martes previo al comienzo del taller. CRISMHOM se reserva el derecho de cancelar cualquier taller avisando previamente por falta de quorum (los importes abonados se devolverán). Las solicitudes se asignarán por orden de inscripción formalizada (las inscripciones se formalizan con el pago correspondiente). Sólo una inscripción formalizada garantiza la plaza. Se abrirá una lista de espera en caso de que haya más solicitudes que plazas. La lista de espera tomará solicitudes canceladas o no formalizadas en un plazo razonable.

Para cualquier consulta sobre los talleres, se puede escribir al correo: formacion@crismhom.org.

 

Taller sobre perdón

Sábados 25 de octubre de 2014 de 10:30h - 19h (15 plazas).  Pulsa AQUÍ para inscribirte.

Este taller abordará un tema universal en clave humana y cristiana que nos toca a todos en primera persona: el perdón y los procesos de arrepentimiento y reconciliación. Se abordará la fragilidad, vulnerabilidad y mezquindad humanas y la enorme complejidad de definir y afrontar el perdón desde el punto de vista tanto de la víctima como el ofensor. Se abordarán las relaciones que surgen de la ofensa y el perdón. El taller será facilitado por Dolores López Guzmán, teóloga y filóloga y tendrá una parte teórica y otra práctica de puesta en común. Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Taller "Emociones: qué son y para qué sirven"

Viernes 21 de noviembre 19h a Sábado 22 de noviembre 10h - 19h (15 plazas).  Pulsa AQUÍ para inscribirte.

Este taller trata de las emociones básicas, de cómo identificarlas y de cómo aprovechar su conocimiento para mejorar nuestra vida. Es un taller teórico-vivencial. Busca dar a conocer lo esencial del mundo emocional y busca que tengamos la experiencia de contactar con nuestros sentimientos. Sirve de iniciación a quienes se acerquen por primera vez y de profundización a los ya versados. Es una invitación a dar un sencillo paso que puede ayudarnos a vivir mejor. Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Retiro de Adviento "Adviento en colores"

Sábado 29 de noviembre de 10:30h a 19h Pulsa AQUÍ para inscribirte.

Este retiro hará un recorrido por los colores de las cuatro velas de la corona de Adviento: verde para la esperanza, morada para la conversión, roja para el Espíritu y blanca para María. Este recorrido se realizará desde el mensaje de esperanza propio de Adviento en la parroquia de Los Santos Apóstoles (Boadilla del Monte). Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Taller sobre vivir el presente.

Sábado 7 y domingo 8 de febrero de 2015, 10:30 - 14h (15 plazas).  Pulsa AQUÍ para inscribirte.

El objetivo es aprender cuáles son las causas más comunes que hacen que estemos preocupados excesivamente con nuestro futuro u obsesionados con nuestro pasado (incluso hubiera un evento que no hayamos podido superar y nos haya bloqueado) de tal modo que no vivimos ni disfrutamos nuestro presente. El importe del taller es de 15€Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Retiro "Cuaresma con James Alison".

Domingo 1 de marzo de 2015, 10 - 17h (20 plazas). Pulsa AQUÍ para inscribirte.

Este retiro de Cuaresma nos ayudará a vivir el tiempo de Cuaresma y Pascua. El retiro tendrá lugar en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). Tenemos el gran privilegio de contar como facilitador con James Alison, que es un renombrado teólogo abiertamente homosexual que ha escrito numerosos libros, algunos de ellos esplícitamente sobre la temática homosexual. El importe del retiro es de 15€. Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Ejercicios espirituales sobre la personalización de la fe con Juan Gomendio.

Viernes 27, 19h - martes 31 de marzo de 2015, 16h (10 plazas). Pulsa AQUÍ para inscribirte.

Aprovechando el inicio de la Semana Santa, estos ejercicios espirituales tendrán lugar en el La casa de Espiritualidad Nuestra Señora de Lourdes de las Hermanas Franciscanas Alcantarinas y serán acompañados por Juan Gomendio. El santuario es una joya histórica en un entorno sin precedentes. Los ejercicios tendrán amplios espacios de silencio y Juan nos facilitará el camino de la personalización de la fe creado por el franciscano Javier Garrido. Aunque los ejercicios están abiertos a toda persona interesada, incorporarán puntos de vista y experiencias vividas desde la persona de orientación sexual homosexual. El importe de la experiencia es de 180€ y cubre el alojamiento y la comida de los cuatro días. El transporte hasta la casa no está cubierto (en caso de poder cubrir sólo parte del importe, ponte en contacto con formacion@crismhom.org). Pulsa AQUÍ para ver un mapa. Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Convivencia anual de CRISMHOM.

Viernes 29/05, 20h - domingo 31/05, 17h de 2015, (29 plazas). Pulsa AQUÍ para inscribirte.

La convivencia anual de CRISMHOM es quizá el espacio más privilegiado del año para conocer a gente nueva, profundizar en las relaciones de la gente ya conocida en un entorno festivo acompañado por la presencia del Creador. Tendrá lugar en La Casa de Piedra de la Casa de Espiritualidad Villa Santa Mónica de la Congregación de las Agustinas Misioneras situada en Becerril de la Sierra. La casa es un edificio de singular arquitectura, con 14 habitaciones individuales, dobles y triples, un lugar privilegiado para el encuentro con uno mismo, con Dios y con los hermanos. El importe de la conviencia es de 60€ e incluye el alojamiento y comida de dos días (en caso de poder cubrir sólo parte del importe, ponte en contacto con formacion@crismhom.org). Para más información, pulsa AQUÍ.

 

Relaciones sanas vs relaciones tóxicas

El objetivo de este taller es determinar qué patrón relacional seguimos, identificando el cómo y por qué tenemos las relaciones que tenemos. El taller estará formado por una parte teórica y otra práctica. La parte teórica dará un soporte de reflexión y análisis y en la parte práctica se realizarán dinámicas que requerirán de la participación de todos los asistentes. Para inscribirte pulsa AQUÍ. Si hay demanda suficiente, nos pondremos en contacto contigo.

En este taller hablaremos de:
  • Qué es una relación tóxica: cómo diferenciar una relación sana de una tóxica.
  • Cuáles son los "síntomas": cómo me relaciono, cómo me comunico.
  • Los mitos del "Amor romántico": el amor como ideal.
  • Por qué mantengo este tipo de relaciones: pautas para el cambio.

 

El taller será facilitado por Beatriz Pinto o Lidia Mendieta. Beatriz Pinto ha dado talleres en CRISMHOM sobre autoestima y comunicación efectiva y Lidia Mendieta ha dado una charla sobre "Violencia doméstica en parejas del mismo género".

 

Retiro "Adviento en colores"

El sábado 29 de noviembre, tuvo lugar el retiro de Adviento en la parroquia de Los Santos Apóstoles (Boadilla del Monte). Correrá a cargo de Juan, que escribió la tesina "También los homosexuales son Hijos de Dios" y ha dado varias charlas y retiros en CRISMHOM como "La homosexualidad en las grandes religiones""La homosexualidad: qué dice la iglesia" o "Acompañamiento espiritual en personas homosexuales: dificultades y retos de un acompañante". Este retiro hará un recorrido por los colores de las cuatro velas de la corona de Adviento: verde para la esperanza, morada para la conversión, roja para el Espíritu y blanca para María. Este recorrido se realizará desde el mensaje de esperanza propio de Adviento. Puedes descargarte los MATERIALES y la ORACIÓN inicial.

 Este retiro tuvo lugar en la singular parroquia de Los Santos Apóstoles en la urbanización Las Lomas (Boadilla del Monte). Para llegar a ella, se organizarán coches particulares. Puedes ver la localización en Google Maps pulsando AQUÍ. Si necesitas instrucciones escritas, bájate el plano adjunto a esta página.

 

“Allanad el camino”

CRISMHOM: Retiro de Adviento 2014

 

 “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría.” (EG 1)

 

Salmo 62

 

¡Oh Dios!, tú eres mi Dios, por ti madrugo,

mi alma está sedienta de ti

mi carne tiene ansias de ti,

como tierra reseca, agostada, sin agua.

 

¡Cómo te contemplaba en el santuario

viendo tu fuerza y tu gloria!

Tu gracia vale más que la vida,

te alabarán mis labios.

 

Toda mi vida te bendeciré

y alzaré las manos invocándote.

Me saciaré de manjares exquisitos,

y mis labios te alabarán jubilosos.

 

En el lecho me acuerdo de ti

y velando medito en ti,

porque fuiste mi auxilio,

y a las sombras de tus alas canto con júbilo;

mi alma está unida a ti, y

tu diestra me sostiene.

 


 

“Allanad el camino”

CRISMHOM: Retiro de Adviento 2014

 

“Nos encontramos en tiempo de Adviento, un tiempo que la Iglesia reserva a prepararse a la venida de Jesús. Un tiempo de interiorización, de revisión y de disponer el corazón a acoger su Luz”.

Creo que hemos escuchado estas palabras cientos de veces. Casi tantas que ya nos suenan a redichas. Casi gastadas. Y así será si no las hacemos nuestras. Es el gran peligro que corre oír demasiadas cosas o algo demasiadas veces; una buena fórmula para no escuchar nada.

En estos últimos meses, en la Iglesia venimos escuchando muchos, muchísimos mensajes, y corremos el riesgo de que no sean más que frases bien dichas que al ir acumulándose van quedando sepultadas por la nuevas que van llegando.

Es necesario parar y dejar un tiempo a la interiorización, de ahí la importancia de un “retiro”.

 

1- Aspectos básicos a tener en cuenta

 

1.a- Bajo el signo de la exhortación Evangelii Gaudium

Estamos bajo el signo y la invitación de la exhortación del papa “La alegría del Evangelio”. Todos somos mensajeros de la alegría desde nuestra realidad y la pertenencia a la Iglesia enviada a llevar una Buena Noticia.

EG 1: “La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría.”

La invitación de ser una Iglesia en camino, una Iglesia dinámica, evangelizadora, está en la base de esta exhortación. Este año, los textos de adviento están bajo el signo de “Cumplir nuestra tarea, nuestra vocación”: hemos sido enviados, como el Bautista o María con una tarea, “preparar el amino y anunciar a Jesús”.

 

1.b- Es un retiro de CRISMHOM

Sea cual sea nuestra realidad, hoy adquiere una relevancia particular el hecho de la experiencia de la persona, del cristiano LGTB.

Gay significa alegre; es paradójico que es use este término para designar a alguien a quien se desprecia y que vive acosado y abocado al desprecio y la soledad; incluso, por qué no decirlo, a la marginación por parte de aquellos que se declaran contrarios al marginar.

El hecho de que la persona homosexual es rechazada, y esto no es una ilusión ni un slogan. Está claro que en la actualidad existe mayor aceptación en ciertos ámbitos y, afortunadamente, en estos meses hemos visto cómo hasta en la Iglesia se abren puertas. Pero mirando la realidad, sigue habiendo un estigma que planea sobre esta realidad (cfr. encuesta COGAM en la web de CRISMHOM).

Podríamos quedarnos en un lamentarnos o quejarnos, actitud muy frecuente, o podemos volvernos hacia la auténtica actitud cristiana, la del propio Jesús.

Ser cristiano es saber sacar fuerzas de flaqueza (2Cor) y convertir lo que es una tara o un defecto en un arma de gran valor, en definitiva, hacer que la muerte se convierta en la victoria de la resurrección, que la humillación y el desprecio se conviertan en aureola. Presumo de mis debilidades… dice Pablo (2Cor 12,8).

¿Se puede presumir de ser gay? Yo creo que sí; se puede presumir de ser especialista en ser dejado de lado o ser marginado, porque el bienaventurado es el pobre, el que tiene hambre y el perseguido por la justicia.

Permitidme que os recuerde las cuatro bienaventuranzas que trazan el perfil del auténtico cristiano:

-         Limpio de corazón: aquel que ve al otro sin prejuicios ni etiquetas, sino como alguien creado y amado por Dios, y lo acepta y ama tal cual es.

-         Misericordioso: aquel que tiene la capacidad de sentir lo que siente el otro. Alegría, tristeza, esperanza, … (LG 1: “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo.”). (EG: “…la Iglesia es el pueblo de Dios y debe ser, conforme al proyecto de amor de nuestro Padre Dios, ‘el lugar de la misericordia gratuita, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alentado a vivir según la vida buena del Evangelio’.)

-         El que busca la justicia: quien sabe dar a cada uno lo que se merece y le corresponde. (Mt 6,33: “… buscad primero el reino de Dios y su justicia, y lo demás se os dará por añadidura.”).

-         El que transmite la paz. Aquel que vive lo que expresa con mucho acierto la oración atribuida a San Francisco; “donde haya odio, ponga amor; donde haya tristeza, ponga alegría; donde hay tinieblas, ponga luz”;… pero, sobre todo, “que no me empeñe tanto en ser consolado como en consolar,…”

Cada uno ha recibido unos dones, unos talentos, una forma de ser. Comprendido o no por los demás, valorado o no, lo cierto cada uno de nosotros tenemos unos talentos específicos y, no para esconderlos, sino para utilizarlos.

Para ello hay que ser conscientes de qué hemos recibido y el adviento es tiempo de hacer balance, de ver si estanos realmente realizando nuestra tarea.

 

1.c- Estamos en el ciclo litúrgico B.

Es un dato aparentemente sin importancia, pero se supone que este retiro es un prólogo a las lecturas y reflexiones de los cuatro domingos que iniciamos.

Seguramente, todos habéis participado en celebraciones donde vamos encendiendo las cuatro velas de la Corona de Adviento; verde, morada, roja y blanca.

No se trata de mera decoración, sino que, como todo en la liturgia, tiene un significado. Si seguimos los evangelios de los ciclos A y C, el verde tiene como tema la esperanza, el morado, la conversión, el rojo el Espíritu Santo y el blanco, María.

En este ciclo B, los cuatro temas están presentes, de hecho los tocaremos a continuación, pero los Evangelios nos muestran una línea de predicación:

-         Dios nos ha escogido y nos da una misión, una tarea (por eso somos esperanza)

-         Nos envía a preparar los caminos: el bautismo y la conversión

-         Somos testigos y misioneros bajo el impulso del Espíritu

-         El ejemplo de María: “¡Hágase!”

 

Desde aquí adquieren gran valor las palabras de EG:

EG 120: “En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cf. Mt 28,19). Cada uno de los bautizados, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de ilustración de su fe, es un agente evangelizador, y sería inadecuado pensar en un esquema de evangelización llevado adelante por actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea sólo receptivo de sus acciones. La nueva evangelización debe implicar un nuevo protagonismo de cada uno de los bautizados. Esta convicción se convierte en un llamado dirigido a cada cristiano, para que nadie postergue su compromiso con la evangelización, pues si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparación para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jesús; ya no decimos que somos «discípulos» y «misioneros», sino que somos siempre «discípulos misioneros».”

 

2- Los colores del Adviento

 

2.a- La llamada a la esperanza

Transmitir razones para la esperanza: la persona que transmite alegría no es necesariamente la que ha vivido alegremente y fácilmente, sino aquella que desde su experiencia, a veces difícil y compleja, es capaz de detectar la necesidad y el anhelo de quien se encuentra ante él.

El seguidor de Jesús, el bienaventurado, es quien está realmente en medida de transmitir un mensaje de esperanza. No sólo de transmitirlo de palabra, sino ratificándolo con las obras

EG 3: “Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre, a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin descanso. No hay razón para que alguien piense que esta invitación no es para él, porque «nadie queda excluido de la alegría reportada por el Señor»”.

Para buscar y tener esperanza es necesario vivir desesperanzado o tener motivos de desesperanza, como el alejado o el rechazado, el sucio o el negativo.

 

2.b- La conversión

-         Nuestro proceso de conversión implica trabajo sobre nosotros mismos. Un trabajo a largo plazo y poco a poco.

-         Para eso, primero es necesario conocernos:

o       Asumir quién y cómo somos, tal y como Dios nos ha hecho y nos ha puesto en el mundo.

o       Conocer nuestros talentos y posibilidades. Qué espera Dios de nosotros.

o       Saber en qué punto nos encontramos en el proceso.

o       Implica un trabajo de acercamiento a Dios para conocer su voluntad.

o       Supone un trabajo de ascesis, de lograr que nuestro ser (cuerpo, mente, psique, sentimientos, fe,…) funcionen al unísono y unificadamente.

o       Lleva consigo la búsqueda del equilibrio.

-         La autocrítica y la revisión interna es un instrumento para saber el estado en el que estamos, porque la vida no es un alcanzar metas, somos seres vivos, sujetos a cambios continuos y a evolución.

-         La oración y relación con Dios, el saber ponernos ante aquel que nos conoce desde siempre, que nos sirve de referencia.

-         La escucha de la Palabra.

-         Saber que somos “con otros”, “no es bueno que el hombre esté sólo”. El ser humano es un “ser en relación”, no vivimos en burbujas. La conversión se verifica en la relación con los demás. Por eso somos camino para que el otro pueda transitar, y de hecho lo hacen, a pesar de nosotros mismos.

-         Allanar el camino para que pase el otro. Si nos convertimos en camino agradable de transitar estamos ofreciéndonos como cauce para la realización del otro.

o       Hay que ver primero qué escollos presentamos. Son las dificultades que hace que el otro se aleje de nosotros y busque otros caminos por los que transitar. Este año B, escucharemos por dos veces el mensaje del Bautista. La gente venía a él. ¿Porqué?

o       Seguidamente debemos ser una camino recto y llaneante, sin subidas difíciles, sin curvas que deparan sorpresas. Si soy una persona imprevisible, opaca, hará que la gente piense que a la vuelta de la esquina le esperan sorpresas. En definitiva, un camino seguro.

o       En tercer lugar, debe ser un camino recto, una camino donde se sabe cuál es el fin. Es frecuente que nos mostremos como un riesgo a tomar, nos ofrecemos pero no se sabe cómo acabaremos. Debemos ser un camino que da garantías.

 

2.c- El Espíritu Santo

Una de las grandes aportaciones y revelaciones que nos trajo Jesús es la presencia y acción del Espíritu en nosotros, en la comunidad y en el mundo.

Pablo habla de transitar el camino del Espíritu (Ef, Col). Si tú eres camino, debes ser camino del Espíritu.

Ef 4, 1-6:

“Hermanos:

Yo, el prisionero por el Señor, os ruego que andáis como pide la vocación a la que habéis sido convocados.

Sed siempre humildes y amables, sed comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo.”

 

2.d- María, imagen del cristiano

María es, sin duda, el paradigma del cristiano.

-         Humildad: María proclama las grandezas del Señor, porque ha sido mirada por Él: , a pesar de su humillación, ha descubierto que Dios ha hecho obras grandes en ella.

-         Fe

-         Fidelidad

 

3- A la luz de los textos del ciclo B

 

Domingo 1: Mc 13,33-37

 “Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dejó su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.”

 

Domingo 2: Mc 1,1-8:

 “Juan bautizaba en el desierto; predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acudía la gente de Judea y de Jerusalén, confesaban sus pecados, y él los bautizaba en el Jordán.

«Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo»”.

 

Domingo 3: Jn 1, 6-8.19-28

“Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venia como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz.

… Él contestó: «Yo soy la voz que grita en el desierto: "Allanad el camino del Señor", como dijo el profeta Isaías.»”.

 

Domingo 4: Lc 1,26-38

“Y María dijo al ángel:

- «¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?»

El ángel le contestó:

- «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.

Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible.»

María contestó:

 

- «Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.»”

 

 

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Sáb, 29/11/2014 - 10:00 - 19:00

Retiro de Adviento 2018: "Una visión LGTBI sobre la exhortación apostólica "Alegraos y Regocijaos" ("Gaudete et Exsultate") del Papa Francisco sobre la llamada a la santidad

Este retiro de Adviento tendrá lugar el sábado 1 de diciembre de 2018 de 10:15h a 19h, en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6).

 

El tema que se aborda es "Una visión LGTBI sobre la exhortación apostólica "Alegraos y Regocijaos" ("Gaudete et Exsultate") del Papa Francisco, sobre la llamada a la santidad. Este retiro está muy relacionado con el retiro de Cuaresma 2019

 

 

El retiro está facilitado por Juan Gomendio, que ha impartido diversas charlas en CRISMHOM sobre "La homosexualidad en las grandes religiones","La homosexualidad, ¿qué dice la iglesia?" o "Acompañamiento espiritual en personas homosexuales: dificultades y retos de un acompañante". Ha dado retiros de Adviento y Cuaresma anteriormente, acompañado convivencias y unos ejercicios espirituales y acompaña un grupo de personalización de la fe.

 

La fecha límite de inscripción será el viernes 30 de noviembre. Para inscribirte pulsa AQUÍ.


 

 

 

Vivir el Adviento a la luz de Gaudete et Exultate

 

Entramos en tiempo de Adviento, tiempo de hacer nuestra programación espiritual e interior. Este año seguiremos el Evangelio de Lucas. Si Mateo trata de que descubramos que Jesús es el Mesías, el Rey, y Marcos nos muestra a un Jesús afectivo, cercano, que se acerca a todos para servir, Lucas es aquel que nos va a hacer entrar en la dimensión de la justicia social. A lo largo de este año iremos recibiendo la enseñanza de Jesús el que ha venido al mundo a llevar a todos los seres humanos la Buena Noticia de que su Reino es un reino de justicia, paz y bien.

El año pasado, el retiro tenía como fondo la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium y se centraba sobre nuestra misión evangelizadora, más concretamente la evangelización del mundo lgbt. Este año mi propuesta era hacerlo sobre la vocación a la santidad, a la luz de Gaudete et Exultate.

 

A- El Adviento

Para situarnos, permitidme que haga una breve introducción al Adviento, ya que se trata del marco de este retiro.

Hablar de Adviento, es hacer referencia a un camino de cuatro semanas que se encuentran bajo el signo de dos personajes bíblicos: Juan Bautista y María de Nazareth.

Juan representa el cumplimiento de las profecías del AT. María representa la esperanza que abre el NT.

Se establecen dos dinámicas, la de aquel que invita a preparar el camino de quien trae la esperanza y la de aquella que, habiendo aceptado la voluntad de Dios, hará posible la venida del Mesías. Dos personas muy distintas, dos realidades opuestas en su forma de vida y, sin embargo, complementarias.

La Iglesia sigue durante este tiempo un itinerario en cuatro etapas, cuatro semanas, con un significado y un contenido concreto.

  • Comienza con el tema de la esperanza (vela verde): “verán venir al Hijo del hombre en una nube con gran poder y gloria. Cuando empiecen a suceder estas cosas, cobrad ánimo y levantad la cabeza porque se acerca vuestra liberación." (Lc 21,28)
  • La segunda semana tiene por tema la conversión (vela morada): “(Juan) recorrió toda la comarca del Jordán, predicando un bautismo de conversión para perdón de los pecados” (Lc 3, 16).
  • La tercera semana está dedicada al Espíritu Santo (vela roja): “Yo os bautizo con agua; pero viene uno que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. El os bautizará con el Espíritu Santo y fuego” (Lc 3, 18).
  • Por fin, la cuarta está bajo el signo de María (vela blanca): “Dichosa tú, (María), que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá” (Lc 1, 45).

 

B- La exhortación GE: la llamada a la santidad

El papa Francisco sigue poco a poco, transmitiendo su enseñanza a través de una serie de documentos que se van encadenando y entrelazando. Podemos ver en las distintas exhortaciones del papa, Evangelii Gaudium, Amoris Laetitia y Gaudete et Exultate. una enseñanza que gira en torno a la misericordia y la búsqueda del prójimo en un clima de alegría y gozo, en la esperanza.

“En realidad, desde las primeras páginas de la Biblia está presente, de diversas maneras, el llamado a la santidad. Así se lo proponía el Señor a Abraham: «Camina en mi presencia y sé perfecto» (Gn 17,1)” (n. 1)[1].

Hemos sido bautizados, por tanto formamos parte de Cristo, estamos llamados a “pasar por el mundo haciendo el bien”, como Jesús, nuestra cabeza: “Deja que la gracia de tu Bautismo fructifique en un camino de santidad. Deja que todo esté abierto a Dios y para ello opta por él, elige a Dios una y otra vez. No te desalientes, porque tienes la fuerza del Espíritu Santo para que sea posible, y la santidad, en el fondo, es el fruto del Espíritu Santo en tu vida (cf. Ga 5,22-23)” (n. 15). Se puede decir que ésta es la clave de la exhortación.

Nuestro aval es que es Dios quien nos llama a ese camino, y no nuestro capricho o nuestro afán de protagonismo y superioridad. “Esto debería entusiasmar y alentar a cada uno para darlo todo, para crecer hacia ese proyecto único e irrepetible que Dios ha querido para él desde toda la eternidad: «Antes de formarte en el vientre, te elegí; antes de que salieras del seno materno, te consagré» (Jr 1,5)” (n. 13).

Esta expresión podemos decir que es fundamental para alguien lgbti, o quienes se sienten concernidos por ello.

 

C- Adviento iluminado por GE

Siguiendo el esquema de las cuatro semanas y el tema que les corresponde, veamos cómo GE aporta ideas para que podamos trabajar interiormente y llevar a cabo una reflexión que nos sea útil de cara a nuestra programación anual.

 

1- La Esperanza

Como acabo de apuntar, la enseñanza de Francisco va dirigida a crear un ambiente de esperanza a partir de la misericordia y el amor al prójimo.

El mensaje de la primera semana de Adviento está en clave de esperanza: “ya viene el Señor”, sentíos fuertes, porque se acerca el cambio. Se trata de salir de la negatividad y de la condena para saber que Cristo nos ha salvado y todos estamos llamados a vivir la misma dignidad: el ser santos.

Así comienza la exhortación: “«Alegraos y regocijaos» (Mt 5,12), dice Jesús a los que son perseguidos o humillados por su causa. El Señor lo pide todo, y lo que ofrece es la verdadera vida, la felicidad para la cual fuimos creados. Él nos quiere santos y no espera que nos conformemos con una existencia mediocre, aguada, licuada” (n. 1).

 

2- Actitudes negativas y necesidad de conversión

Al abordar el tema de la conversión, nos volvemos hacia nuestro interior y miramos en qué situación nos encontramos. Al seguir la exhortación GE, encontramos tres cuestiones que el papa nos invita a plantearnos.

Tienen la originalidad de no ser cuestiones que analizamos frecuentemente al hacer el examen de conciencia y vale la pena que hoy las meditemos en el tiempo de reflexión.

  • Gnosticismo: “doctrina sin misterio”.

Es una de las grandes tentaciones de aquellos que viven de cara y en Dios. Los «gnósticos» tienen una confusión en este punto, y juzgan a los demás según la capacidad que tengan de comprender la profundidad de determinadas doctrinas (n. 39).

“El gnosticismo es una de las peores ideologías, ya que, al mismo tiempo que exalta indebidamente el conocimiento o una determinada experiencia, considera que su propia visión de la realidad es la perfección […] Porque el gnosticismo «por su propia naturaleza quiere domesticar el misterio», tanto el misterio de Dios y de su gracia, como el misterio de la vida de los demás.” (n. 40).

“Cuando alguien tiene respuestas a todas las preguntas, demuestra que no está en un sano camino y es posible que sea un falso profeta, que usa la religión en beneficio propio, al servicio de sus elucubraciones psicológicas y mentales. Dios nos supera infinitamente, siempre es una sorpresa” (41).

“Tampoco se puede pretender definir dónde no está Dios, porque él está misteriosamente en la vida de toda persona, está en la vida de cada uno como él quiere, y no podemos negarlo con nuestras supuestas certezas” (n. 42). En realidad es reducir la experiencia a la razón.

  • Pelagianismo: “el poder que los gnósticos atribuían a la inteligencia, algunos comenzaron a atribuírselo a la voluntad humana, al esfuerzo personal. Así surgieron los pelagianos y los semipelagianos. Ya no era la inteligencia lo que ocupaba el lugar del misterio y de la gracia, sino la voluntad” (n. 48).

“Los que responden a esa mentalidad, «en el fondo solo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo católico»” (n. 49). “La Iglesia enseñó reiteradas veces que no somos justificados por nuestras obras o por nuestros esfuerzos, sino por la gracia del Señor que toma la iniciativa” (n. 49). “La Iglesia enseñó reiteradas veces que no somos justificados por nuestras obras o por nuestros esfuerzos, sino por la gracia del Señor que toma la iniciativa” (n. 52).

Este pelagianismo “se manifiesta en muchas actitudes aparentemente distintas: la obsesión por la ley, la fascinación por mostrar conquistas sociales y políticas, la ostentación en el cuidado de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, la vanagloria ligada a la gestión de asuntos prácticos, el embeleso por las dinámicas de autoayuda y de realización autorreferencial. En esto algunos cristianos gastan sus energías y su tiempo, en lugar de dejarse llevar por el Espíritu en el camino del amor, de apasionarse por comunicar la hermosura y la alegría del Evangelio” (n. 57).

  • Las dos actitudes extremas: dos ideologías que mutilan el corazón del Evangelio (nn. 100-101). GE denuncia dos formas de vida erróneas que llevan a lo contrario de lo que invita el Evangelio:
  • Por un lado los compromisos que, con la excusa de tener muchas tareas, separan al cristiano de la unión interior con Dios, de la mística, y conviertiéndolo en un miembro de una ONG, pero sin Dios.
  • Aquellos que, con la excusa de buscar la intimidad con Dios, se alejan del compromiso social con los demás.

La conversión es uno de los elementos esenciales del Adviento, y poder contar con herramientas que nos ayudan a detectar nuestras desviaciones y errores es uno de los grandes privilegios que tenemos los cristianos.

 

3- En el soplo del Espíritu: las bienaventuranzas

“Jesús explicó con toda sencillez qué es ser santos, y lo hizo cuando nos dejó las bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-23). Son como el carnet de identidad del cristiano” (n. 63).

Las bienaventuranzas son la brújula que nos permite orientarnos. Cuando nos sentimos descarriados, o al menos despistados en nuestro camino hacia la santidad, las bienaventuranzas se convierten en una guía que nos permite ver dónde nos encontramos y ayudan a volver al camino de Jesús.

Extendernos aquí en este capítulo es imposible, pero recomiendo que se haga una lectura atenta y orante del capítulo tercero (nn. 63-94).

El año pasado en el retiro de Adviento ya vimos las Bienaventuranzas desde un ángulo concreto, este año estaría bien ampliarlo a la luz de GE que en el capítulo 4 aporta unas notas de gran valor y riqueza.

 

4- María y el discernimiento

María es aquella que “guardaba meditándolo en su corazón” (Lc 2, 19).

El crecimiento y la vida del cristiano son un largo proceso que se va desarrollando a través de la experiencia y el discernimiento.

“¿Cómo saber si algo viene del Espíritu Santo o si su origen está en el espíritu del mundo o en el espíritu del diablo? La única forma es el discernimiento, que no supone solamente una buena capacidad de razonar o un sentido común, es también un don que hay que pedir. Si lo pedimos confiadamente al Espíritu Santo, y al mismo tiempo nos esforzamos por desarrollarlo con la oración, la reflexión, la lectura y el buen consejo, seguramente podremos crecer en esta capacidad espiritual” (n. 166).

Con frecuencia debemos discernir cuál es el camino que debemos seguir, qué actitud tener ante una situación, cuál es “la palabra oportuna frente al hermano sólo y desamparado” (Plegaria eucarística Vb).

“El discernimiento no solo es necesario en momentos extraordinarios, o cuando hay que resolver problemas graves, o cuando hay que tomar una decisión crucial. Es un instrumento de lucha para seguir mejor al Señor” (n. 169).

 

D- Santidad y homosexualidad

Para aquellos que hemos vivido lo que ha sido la postura tradicional de la Iglesia respecto a las personas homosexuales, homosexualidad y santidad con realidades contrarias. La homosexualidad ha formado parte, y aún sigue siendo así para muchos, de una realidad que hace de la persona alguien abocado al mal. Es decir, sólo por el hecho de ser de una manera concreta, ya se está condenado. 

Al hablar de santidad debemos enmarcarla en la realidad personal de cada uno, y en nuestro caso debemos tener en cuenta nuestra especificidad. Cada uno es un santo con una misión concreta en función de quién es y cómo es.

Sin embargo, si leemos lo que Francisco transmite en su exhortación, encontramos una visión de la persona y que es perfectamente aplicable a cualquier ser humano sea quien sea y como sea y le abre las puertas a la esperanza y a la realización.

Voy a citar una serie de textos de la exhortación que espero que puedan alentar a cada uno a seguir el camino que Dios le pide a partir de su forma de ser y de entender la relación con Dios.

“Cada santo es una misión; es un proyecto del Padre para reflejar y encarnar, en un momento determinado de la historia, un aspecto del Evangelio” (n. 19).

“Ojalá puedas reconocer ese mensaje de Jesús que Dios quiere decir al mundo con tu vida” (n. 24).

“Tú también necesitas concebir la totalidad de tu vida como una misión. Inténtalo escuchando a Dios en la oración y reconociendo los signos que Él te da. Pregúntale siempre al Espíritu qué espera Jesús de ti en cada momento de tu existencia y en cada opción que debas tomar, para discernir el lugar que eso ocupa en tu propia misión…” (n. 23).

“Esto debería entusiasmar y alentar a cada uno para darlo todo, para crecer hacia ese proyecto único e irrepetible que Dios ha querido para él desde toda la eternidad: «Antes de formarte en el vientre, te elegí; antes de que salieras del seno materno, te consagré» (Jr 1,5)” (n. 13).

 “«Cada uno por su camino», dice el Concilio... Lo que interesa es que cada creyente discierna su propio camino y saque a la luz lo mejor de sí, aquello tan personal que Dios ha puesto en él (cf. 1 Co 12, 7), y no que se desgaste intentando imitar algo que no ha sido pensado para él. Todos estamos llamados a ser testigos, pero «existen muchas formas existenciales de testimonio»” (n. 11).

 “El desafío es vivir la propia entrega de tal manera que los esfuerzos tengan un sentido evangélico y nos identifiquen más y más con Jesucristo. De ahí que suela hablarse, por ejemplo, de una espiritualidad del catequista, de una espiritualidad del clero diocesano, de una espiritualidad del trabajo. Por la misma razón, en Evangelii gaudium quise concluir con una espiritualidad de la misión, en Laudato si’ con una espiritualidad ecológica y en Amoris laetitia con una espiritualidad de la vida familiar.” (n. 28).




[1] Las citas indicadas con n. se refieren a la exhortación Gaudete et exultate.

Nuevo evento: 
Sáb, 01/12/2018 - 10:15 - 19:00

Retiro de Cuaresma 2018: El desierto esconde un pozo

Este retiro de Cuaresma tiene lugar el 3 de marzo de 2018 de 10:15 a 17:30h con una eucaristía católica de 18 a 19h para quien quiera asistir con el objeto de prepararnos a vivir el tiempo de Pascua. Tendrá lugar en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). En este retiro se abordará el tema del desierto en nuestra vida y el hecho que en todo desierto se oculta un pozo de vida. El desierto es el lugar de la falta de poder y la des-protección. Allí es donde las estrellas pueden guiar. Es el lugar del silencio y la itinerancia. Allí es donde el amor se puede encontrar. En la profundidad y la intimidad del desierto. Allí se esconde un pozo donde todos los viajeros pueden beber.

Tenemos el gran privilegio de contar como facilitador con Pablo Romero, natural de Chile, que es licenciado en Ciencias Económicas y Administrativas, bachiller en Filosofía y Humanidades, licenciado en Teología y Máster en Teología Moral y Pastoral. Ha sido asesor de la pastoral de la diversidad sexual (PADIS) que es la primera comunidad de acogida y apoyo a personas homosexuales al interior de la Iglesia Católica Chilena y actualmente forma parte del grupo de acompañantes espirituales de CRISMHOM. El precio del retiro es de 15€ para simpatizantes o personas externas a CRISMHOM y de 12€ para socios. La participación en la comida es voluntaria con un precio adicional de 7€ que se abonará junto con la inscripción del retiro. Quien tenga problemas para cubrir estos gastos, que se ponga en contacto con tesoreria@crismhom.org. Está disponible por escrito y en audio todo el material del retiro. Están disponibles los registros de audio de: BLOQUE 1, BLOQUE 2 y BLOQUE 3.

 
El programa del retiro tendrá la estructura siguiente:
 
10.15-10:30  Llegada y acogida.
10.30-11.45  BLOQUE 1: Los desiertos de nuestra vida (meditación de Pablo Romero y oración personal guiada)
11.45-12.00 Descanso
12.00-13.15 BLOQUE 2: Las tentaciones, ansiedades y adicciones en el desierto (meditación de Pablo Romero y oración personal guiada)
13.15-14.00 Compartir en grupos pequeños (opcional)
14.00-15.30 Comida/Descanso
15.30-17.00 BLOQUE 3: El desierto esconde un pozo (meditación de Pablo Romero y oración personal guiada)
17.00-18.00 Puesta en común. Diálogo. Y fin del retiro.
18.00-19:00 Eucaristía católica voluntaria para quien se quiera quedar.

 

 

BLOQUE 1: Los desiertos de nuestra vida

Está disponible el AUDIO de esta meditación. Es cierto que llevamos un poco más de la mitad de la cuaresma pero los tiempos litúrgicos no necesariamente van de la mano de los tiempos vitales de cada uno. Y esto no necesariamente por negligencia nuestra. Es que la historia de cada uno inevitablemente está tonificada por muchos otros hechos que funcionan también como invitaciones a moverse por derroteros variados. Quizás esto sea ayudado por la vida más secularizada en la que muchos vivimos, donde el tiempo litúrgico es uno más de otros tantos tiempos, pero creo que es más bien parte de cualquier vida expuesta a la vida de otros. No es de extrañar incluso que el Espíritu de Dios pueda habernos conducido, estas semanas, por caminos que no necesariamente son los más específicamente cuaresmales.

Este retiro es una ocasión especial entonces para ponerse a disposición y pedir la gracia de cuaresma: la gracia de convertirse yendo a lo profundo, donde está Dios.  Si Dios quiere poner otros acentos en este día, lo agradeceremos igual. Pero podemos pedir la gracia de la conversión con fe. No sólo para que se nos regale individualmente sino también como grupo.

Para esto voy a utilizar en las meditaciones la imagen del lugar geográfico por excelencia de este tiempo: el desierto. Os propongo esta mañana ahondar en la experiencia de conversión en el desierto. Que esta mañana seamos conducidos-arrastrados por el Espíritu, como Jesús, hacia el desierto. Y con esto no me refiero sólo a que sea una mañana de silencio exterior, que lo vamos a necesitar. Sino que nos pongamos, a modo de composición de lugar, en el desierto geográfico y lo que ello implica a nivel de experiencia. El desierto. Son de esas palabras que por el uso espiritual, lo tenemos como sinónimo inmediato de: silencio, escucha, en algún caso, sequedad. Pero, aunque para allá iremos, les propongo primeramente contemplar el desierto como lugar geográfico. Así podremos recuperar quizás también la vitalidad que él esconde.

 

El desierto físico

Fotos … ¿Qué veis?

1° Sinaí

2° Atacama.

 

Yo sólo conozco el desierto de Atacama. Dicen los expertos que es el más seco del mundo. En medio de él hay lugares conmovedores que son un polo de atracción único para turistas como yo: noches plagadas de estrellas, minerales que brillan con distintos colores en los cerros y valles, el misterio que rodea todo ello. Las máximas atracciones: El valle de la luna, el valle de la muerte, los salares. Pero eso es para estar un día, dos días, yendo y viniendo a algún hotel. El romanticismo es simplemente imposible a las pocas horas si no estás conectado con la civilización. Es que se trata de un lugar inhabitable en sí mismo. Tienes que traer todo allí para siquiera sobrevivir. En el desierto no sólo no hay estímulos, tampoco hay frutas que recoger, no hay agua, no hay animales que cazar. Sólo minerales. No hay a qué echar mano. Llevándolo al punto más dramático: no hay vida.

Ser conducido, o más bien, y con mayor justicia, ser arrastrado al desierto por el Espíritu, es estar expuesto no sólo al silencio sino a la falta de vida exterior. A un lugar in-hóspito donde las relaciones que estableces con el mundo exterior son infecundas. Donde no hay vida esperándote, estimulándote, haciéndote sentir que eres importante, que están hechas para ti. En el desierto tú pareces no ser importante. Por ello en el desierto muchas personas que no están acostumbradas a él suelen sentir una angustia grande. Se sienten desamparadas.

Jesús fue llevado allí después de su bautismo en el Jordán. Después de la experiencia de la elección y la predilección de Dios… el desierto.

 

Desiertos existenciales

Cuaresma es un tiempo donde el Espíritu nos arrastra también allí. No será el Sahara ni el Atacama, pero pueden ser desiertos existenciales en los cuales se nos lleva a situarnos. Algunos de nosotros quizás en varias dimensiones de la vida ya estamos situados allí hace un buen tiempo o se proyectan en el futuro. Se trata de lugares o momentos de nuestra vida donde:

  • Parecen no haber fuentes (o mediaciones) que nos ayuden a vivir mejor o, las que hay, no nos sirven, no nos alimentan.
  • Las fuentes de gratificación, de estímulo, de reconocimiento, si las hay, se agotan pronto.
  • Nuestra acción parece no generar vida, o no la suficiente como para que se justifique estar allí.
  • Algunos lo buscan, la mayoría de las veces las personas somos empujadas a él, arrastrados. Se llega normalmente a ellos en la crisis de otros; en la crisis personal.
  • En el quiebre de una pareja. Amigos separados estos últimos meses.
  • En la impotencia ante las exigencias propias y ajenas. Problemas de salud, tensión, dificultad para dormir…
  • En accidentes y la enfermedad. Mi amigo Julián.
  • Crisis vocacional/vital… falta de sentido…
  • En la separación, en la distancia física… en el extranjero…
  • La vejez…
  • Y cuando aparece esa amante inoportuna… que se llama Soledad. Y algunas veces suelo recostar. Mi cabeza en el hombro de la luna. Y le hablo de esa amante inoportuna. Que se llama soledad

En el desierto, cuando no huimos de él, aparece nuestra fragilidad, nuestra dependencia radical…. Y con ella una apertura a la trascendencia…ç

 

Proyección de la película "Todos los caminos llevan a casa": 00h:00m:00s - 00h:16m:15s (los 16 primeros minutos).

 

Preguntas para la oración del bloque 1:

  • ¿Qué aparece en nuestro silencio? Sin juzgar… Que llegue… Y dejo
  • ¿Reconozco algún desierto en mi vida? Algún lugar de impotencia, de soledad, de ansiedad, de falta de aparente falta de vida, de falta de mediaciones, alimentos…

 

Bloque 2. Las tentaciones y ansiedades en el Desierto: La Huida

Está disponible el AUDIO del bloque 2. El desierto no suele ser un lugar deseado en sí mismo para nadie. Estamos hechos para vivir en el jardín del Edén y nuestras necesidades son auténticas (al menos muchas de ellas, y si no, son vividas como tales). Son parte de nosotros. Por lo mismo no se puede decir que sea nuestra casa, nuestro hogar. Más bien suele ser el lugar de la ansiedad y la búsqueda de satisfacer esas necesidades muchas veces a costa de cualquier cosa. Es el lugar de las preguntas sobre distintas alternativas. Un lugar que se presta para la tensión y la tentación. 

Jesús fue llevado allí por el Espíritu (Lc 4, 1-11) y sufrió tres tentaciones que nosotros y cualquier persona solería ser tentado:

  • Ante la ansiedad por la falta de alimentación/por la falta de cosas/por la falta de personas, “satisfácelas usando tu poder”.
  • Ante infecundidad y la ansiedad de reconocimiento, “realiza algo extraordinario y sé el protagonista”.
  • Ante la indigencia, “adora a otros dioses que pueden darte lo que quieres”.

La tentación en el desierto, y es muy humano sentirla, es en el fondo, sentirse tan mal, tan “víctima”, tan “necesitado”, que ello justifica ponerse uno en el centro. De otra forma, la gran voz es la que Jesús escuchó en la cruz y que cualquiera experimenta en situaciones difíciles: “Desconfía del que te ha llevado hasta aquí” y “Sálvate a ti mismo”. …

Nosotros parecido… Arrastrados por…

  • aférrate a las seguridades.
  • Llena el silencio artificialmente
  • Apegos que terminan rayando en adicción
  • HUIR DEL SILENCIO Y DEL DESIERTO… NO SOPORTARLO

 

Preguntas para la oración del bloque 2Poner ante Dios aquellas tentaciones, ansiedades y adicciones de estos últimos tiempos que se han dado en medio de mis desiertos. Búsquedas y respuestas auto-centradas, desconectadas de Dios y de los demás. Momentos y situaciones en los que HUYO DEL SILENCIO Y DEL DESIERTO:

  • Me aferro a falsas seguridades.
  • Lleno el silencio artificialmente
  • Me apego a cosas y personas rayando en la adicción 

 

Meditación 3: El desierto esconde un pozo

Está disponible el AUDIO del bloque 3. El desierto lugar de la confirmación y el consuelo. Jesús hizo memoria, vivió desde allí y esperó… y vino la confirmación, el consuelo de Dios: “Y he aquí que se acercaron unos ángeles y le servían” (v. 11). Jesús encontró el pozo en medio del desierto. El desierto escondía un tesoro, y Jesús lo encontró. Hizo memoria, vivió de esa memoria y esperó encontrar el pozo. Y Dios se lo regaló.

En sentido hondo: el lugar del amor recíproco. La iniciativa ya la había tomado Dios antes. El desierto es el lugar respuesta y del encuentro más amoroso: “El amor es comunicación entre dos partes” (EE.EE 231).

  • Allí es donde el amor se puede encontrar.
  • En la profundidad y la intimidad del desierto se esconde un pozo donde todos los viajeros pueden beber.
  • Historia del pozo de Bermejo
  • La posibilidad de acoger, comprender, reconciliar.

“Él te condujo por el desierto, y en esa tierra seca y sin agua ha hecho brotar para ti un manantial de agua de la roca dura” (Dt 8,15)

 

Preguntas para la oración del bloque 3:

  • Encontrar a Dios, el agua profunda,  en los pozos de nuestra vida …  
  • ¿Quiénes son esos ángeles que como a Jesús, me dan de beber de esas aguas?
  • Encontrar a otros tan vulnerables como yo …

 

EL DESIERTO ES BELLO

 

Nos hallábamos en el octavo día de mi avería en el desierto y ... tomaba la última gota de mi provisión de agua. (...)

 

            - Vamos a morir de sed... -dije. (...)

            - Yo también tengo sed..., busquemos un pozo... -dijo el Principito.

 

Tuve un gesto de cansancio; es absurdo buscar un pozo al azar, en la inmensidad del desierto. Sin embargo, nos pusimos a buscarlo.

 

Cuando hubimos caminado horas, distinguí como en sueños las estrellas, pues tenía un poco de fiebre a causa de la sed. Las palabras del Principito danzaban en mi memoria.

            - ¿Tú también tienes sed?- le pregunté.

Él no contestó la pregunta; simplemente me dijo: -El agua puede ser buena para el corazón.

            No comprendí su respuesta, pero me callé...

            Yo sabía bien que no hacía falta interrogarle.

            Estaba fatigado y se sentó. Me senté junto a él. (...)

 

            - El desierto es hermoso- dijo.

            Y era verdad. Siempre me ha gustado el desierto. Uno se sienta sobre una duna de arena. No ve nada. No oye nada. Y sin embargo, algo irradia en silencio...

 

            - Lo que embellece el desierto- dijo el Principito -es que oculta un pozo en alguna parte.

 

            Me sorprendió comprender de pronto esta misteriosa irradiación de la arena. Cuando yo era muchachito habitaba una vieja casona y la leyenda contaba que allí había un tesoro enterrado. En verdad nadie ha sabido descubrirlo y posiblemente ni siquiera se ha buscado. Pero encantaba toda la casa. Mi casa escondía un secreto en el fondo de su corazón...

 

            - Sí, -dije al Principito -trátese de una casa, de las estrellas o del desierto, ¡lo que constituye su belleza es invisible! (...)

 

            Como el Principito se dormía, lo tomé en mis brazos y continué la marcha. Estaba conmovido. Me parecía llevar un tesoro frágil. Yo miraba a la luz de la luna esa frente pálida, esos ojos cerrados, esos mechones de pelo que ondulaban en el viento y me dije: “Lo que veo, aquí, es sólo corteza. Lo más importante es invisible...” (...)

            Caminando así, descubrí el pozo al nacer el día.

 

Antoine de Saint Exupéry: El Principito

 

Proyección de la película "Todos los caminos llevan a casa":  01h:03m:50s - Final

 
Nuevo evento: 
Sáb, 03/03/2018 - 10:15 - 19:00

Retiro de Cuaresma 2019: RECUPERAR LA INOCENCIA ORIGINAL

Este retiro de Cuaresma tiene lugar el 9 de marzo de 2019 de 10:15 a 19:00h con una eucaristía católica de 18 a 19h para quien quiera asistir con el objeto de prepararnos a vivir el tiempo de Pascua. Tendrá lugar en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). Está disponible el registro de AUDIO de este retiro. El contenido de este retiro está muy relacionado con el contenido del retiro de Adviento.

El nombre del Retiro es: "Recuperar la inocencia original".

El retiro estará facilitado por Juan Gomendio, quien ha impartido diversas charlas en CRISMHOM, como "La homosexualidad en las grandes religiones", "La homosexualidad, ¿Qué dice la iglesia?" o "Acompañamiento espiritual en personas homosexuales: dificultades y retos de un acompañante". Ha participado en retiros de Adviento y Cuaresma anteriormente, acompañado convivencias y Ejercicios Espirituales, y acompaña un grupo de personalización de la fe.

La fecha límite de inscripción será el viernes 08 de marzo.

La información de este retiro se encuentra en el siguiente enlace:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfozlKAEOEXDJr-4XM_D3LEPmvh7niuEZGIxNvDIn_d8aLoQg/viewform?usp=sf_link

Para poder lograr mayor compromiso de los participantes así como la financiación del Retiro, se requiere para formalizar la inscripción un ingreso en efectivo o transferencia (aunque sea simbólico) en la cuenta de CRISMHOM. El precio de referencia del retiro es de 12€ para socios y 15€ para simpatizantes o personas externas a CRISMHOM. Si alguna persona no pudiera financiar este importe o una parte del mismo, debe comunicarlo a tesoreria@crismhom.org

La comida irá aparte (el precio es de 7€) y es opcional (las personas que participen pueden traer su propia comida si lo prefieren o salir a comer fuera). Los que decidan abonar los 7€ comeremos en la fundación, la cual se encargará de preparar todo lo necesario. Es importante que quien sepa que va a comer allí lo pague por adelantado en la inscripción.

Precio total CON la comida es de 19€ para socios.
Precio total CON la comida es de 22€ para simpatizantes y personas externas a CRISMHOM.

Los ingresos en efectivo o transferencias deben realizarse en la siguiente cuenta:

Titular: CRISMHOM
Entidad: Bankia
Número de cuenta: ES15.2038.1018.2930.0253.1928
Comentario: Retiro Cuaresma 2019 + Nombre de la persona


 

 

Retiro de Cuaresma2019

Recuperar la inocencia original

 

 

Dios nos ha creado según su voluntad. Nos ha creado como hijos y nos ama como tales. Sin etiquetas, sin distintivos, sencillamente como seres con un futuro por delante y una gran tarea de desarrollar nuestras potencialidades en el mundo en que vivimos.

 

1-Configurarse o ser configurados

Nuestra historia está jalonada de acontecimientos que nos van configurando o, más concretamente, debería decir,  frecuentemente, desconfigurando. De aquella inocencia de la que partimos en nuestra infancia, que nos permitía ser nosotros mismos, cada vez va quedando menos a medida que nuestro entorno nos va modelando a su modo y nos va equiparando al modelo que desea.

Todos partimos de un modelo único, absolutamente original y que, a medida que nos vamos socializando, se va uniformando y nos convierte en perfectos clones, dejando nuestra especificidad y riqueza para ser lo más idénticos posible los unos a los otros.

Esto se da también a nivel de fe, a nivel del cristianismo. De aquella persona fresca que Dios creó, vamos asimilándonos al cristiano ideal que nos presentan como perfecto. De hecho, somos tan uniformes que nuestra personalidad se va diluyendo en un modelo cada vez más despersonalizado y nuestros colores originales van pasando del arco iris a un gris monótono y carente de interés.

Hablamos de la riqueza y diversidad de la creación y de sus maravillas mientras matamos dicha diversidad sacrificándola por ser modelos uniformes e imposibles de diferenciar.

Es más, llega un momento en que lo diverso nos repele, peor aún, nos da miedo. Nos sentimos inseguros ante la posibilidad de que aparezcan personas que puedan mostrar diferencias y amenazar esa uniformidad que, nos hagan sentir a gusto y seguros.

Sin embargo, todos fuimos creados de manera diferente y en la diversidad como una muestra de la riqueza de Dios y las enormes posibilidades del ser humano.

La inocencia original es, para nuestra sociedad aquello que hay que modelar para llegar a la uniformidad en un proceso de eliminar las diferencias. Se trata de conseguir que el salvaje se convierta en persona civilizada. No sólo eso, sino que, a su vez, nos convertimos en especialistas en detectar las diferencias, no para valorarlas y celebrarlas, sino precisamente para eliminarlas en servicio a la uniformización.

Es por ello que nuestra capacidad de maravillarnos ante la riqueza y variedad de personas y seres que Dios ha creado se va mermando, y de ahí que sea algo que debemos recuperar con urgencia.

Necesitamos volver a recuperar nuestra mirada de niños capaces de maravillarnos ante la realidad y la experiencia con los demás. Ahí podremos recuperar la inocencia.

 

2-Sentir el amor de Dios para poder amarnos desde nosotros mismos

El amor de Dios se comienza a percibir desde el momento en que nos sentimos contemplados, reconocidos y amados. Es esa mirada de cariño la que logra que nos sintamos confiados, porque ante el sentimiento de ser amados uno se encuentra seguro y con deseos de abrirse al otro.

El Dios que me quitaron

 Mi primera experiencia de Dios es la que me transmitieron de niño. Me hablaron de un Dios bueno, que había creado todas las cosas bellas que nos rodeaban. Me explicaron a un Dios Niño Jesús, un amigo, el mejor amigo, y quererle era sencillo, daba gusto hacer cosas para que estuviese contento conmigo.

De ahí llegó la adolescencia y Dios pasó a convertirse en un juez. Alguien que miraba cada una de mis acciones, de mis pensamientos, que veía todo y a quien no se podía ocultar nada. Paralelamente, mientras iba descubriendo la sexualidad, ese Dios rechazaba todo lo que tenía que ver con ello, pensamientos, actos, intenciones, atracción, y eran, precisamente, esos pecados que me iban explicando los más graves. Ya no estaba el Niño Jesús, Dios era ya un juez implacable. Para colmo de males, comenzaron los comentarios hacia aquellos que se enamoraban de los de su mismo sexo: el peor tipo de personas, pecadores por naturaleza.

Me robaron a mi Dios bueno para mostrarme al Dios Juez. Tuve que trabajar contra corriente para poder recuperar al Dios que me ama, aún a pesar a renunciar a seguir algunas de las normas morales que me iban enseñando.

Es al mirarnos en nuestra historia cuando podemos descubrir el campo de ruinas en que nos hemos convertido al despojarnos de tantas cosas que tuvimos y que fuimos. Sólo desde ahí podemos ir viendo la necesidad de volver a dar valor a mucho de lo que podemos ser y hacer.

Por ello es importante conocerse, no sólo en lo que somos en la actualidad, sino lo que realmente fuimos, en nuestra esencia.

Se trata de mirar nuestro corazón, nuestra forma de percibir, nuestra forma de vivir, para después hacerlo a la luz de las bienaventuranzas y reflejados en Jesús.

 

3-Cuando leo la Escritura

Quizás sea Jesús una de las personas más transgresoras y abiertas a aceptar la multiplicidad. Él no tuvo problema en romper los moldes y límites que defendían y exigían la sociedad y la religión en la que vivía. Lo primero era la persona, luego las leyes.

El Evangelio es una de las invitaciones más claras a buscar la propia identidad y de llevar a cabo un trabajo de introspección en el esfuerzo de buscar la identidad personal como forma de cumplir la voluntad de Dios en cada uno, por parte de Jesús. En él podemos percibir claramente la forma en que Jesús aborda la realidad concreta y puntual de cada persona. Desde los niños ruidosos a la samaritana, desde los pescadores a los maestros de la ley, desde la persona enferma al muchacho que busca seguir siendo bueno, desde el jefe de la sinagoga hasta la mujer que ha perdido su dracma. Cada uno con su pequeño drama o sus ilusiones. En un mundo rutinario o extraordinario.

Es en los relatos sobre Jesús donde podemos sentirnos animados a buscar nuestra originalidad y nuestra realidad cotidiana y sencilla.

Esto quedará completado principalmente por las cartas paulinas. Si hay alguien que defiende la originalidad de cada uno como parte de la voluntad de Dios, ese es Pablo. Al insistir en la acción del Espíritu y sus carismas en cada individuo, Pablo deja claro que es esencial buscar en nuestra propia originalidad y invitándonos a descubrir el fin para el que Dios nos ha creado. El ejemplo más claro es el símil del cuerpo del que Cristo es la cabeza (1Cor 12, 12-27).

 

4-De corazón a corazón: la fiesta del compartir

A parte de la búsqueda de mi interior y mi historia, la lectura de la Escritura, me procura una forma de vivir y de aplicar mi realidad concreta a la vida en el Cuerpo de Jesús; me lleva a descubrir lo esencial, sentirme conectado a los demás.

En general, se concibe la conexión a partir del actuar de la misma forma y la obediencia a unos mismos códigos y normas dictados desde arriba pero, quien así actúa y vive, no ha entendido la verdad. “El amor es el ceñidor de la unidad”, dice San Palo en su carta a los Colosenses (Col 3,12).

Lo que mantiene unido a los miembros del Cuerpo de Cristo es el corazón, el amor, la misericordia, porque un corazón busca a otro. Y así, todo el cuerpo late en un mismo batir y sentir, y es ese sentimiento de unidad el que nos lleva a la alegría de compartir, como lo sentían los primeros cristianos (Hch 4, 32).

Esa experiencia de compartir es la que lleva a la alegría y el júbilo: “Ved qué paz y qué alegría,convivir los hermanos unidos” (Sal 133, 1).

 

5-El corazón lgbti

Se ha dicho de todo sobre el amor y sobre la persona que ama a otra de su mismo sexo, desde decir que es una posición narcisista que lleva consigo la imposibilidad real de conocer y amar al otro, y por tanto negándole la posibilidad de amar a Dios, hasta el hecho de que se trata de un amor imposible, un falso amor. Sin embargo, la persona lgbti es precisamente aquella que tiene una forma específica de amar, es alguien que orienta su amor y su afectividad, en general, a personas de su mismo sexo, porque la orientación sexual es, precisamente el sentido hacia el que se dirige el afecto y el amor.

 

¿Tiene sentido hablar de una realidad lgbti?

Aquellos que buscan la uniformidad dirán que no, es algo curable, superable, una fase… Aquellos que tratan de que no haya personas diferentes o singulares, se resistirán a admitirlo, y aquellos que sólo admiten una forma de ser como válida, intentarán imponer su modelo, pero, ¿qué pasa si miramos con cariño a quien tenemos delante y le dejamos que se exprese y se muestre? ¿Qué ocurre cuando entramos en el mundo de la identidad?

La identidad surge del “yo me siento, me concibo y me entiendo así”. Algo que en generalmente no es aceptado por las sociedades que buscan la uniformidad. Sólo desde la aceptación de la variedad y la multiplicidad, es posible admitir que existan las diferencias y variaciones. Pero, desgraciadamente, no vivimos en un mundo que sea tolerante precisamente con ello.

Está claro que si desde los principios de la humanidad hay personas que a lo largo de diversas épocas y culturas se han manifestado como atraídas por otras de su sexo o por ambas, es porque es una realidad que existe. ¿Porqué no destapar el velo y admitir esa diferencia en su enorme pluralidad?

Lo que importa es dejar hablar al corazón y permitirle expresarse tal y como es, tal y como ama y se siente plenificado. De hecho, para Jesús, vivir desde el corazón es lo que lleva a ser bienaventurado.

Por eso, cuando hablamos de recuperar la inocencia original, hablamos de recuperar la primigenia forma de amar. Y, ¿qué niño o niña se plantea si su forma de amar es correcta o no? Sencillamente ama, sabe que siente un vínculo con quien le manifiesta su amor y con aquel a quien siente cercano. En su “dejad que los niños se acerquen a mí” (Mc 10, 13-16), Jesús está rechazando que se diga a los niños que son molestos, que dejen de comportarse alegremente y, por tanto ruidosamente, porque los adultos tienen establecido que “los niños molestan”.

El mundo de los adultos, de la normalidad, de la corrección, puede fácilmente matar la alegría y la espontaneidad, la apertura y los colores. ¿No es algo que conocen perfectamente las personas lgbti?

 

6-El problema del mal: la negatividad, fuente del individualismo y la desconexión

La persona lgbt necesita redescubrir la positividad. Sólo desde ella se puede volver a encarar la vida y los actos de forma adecuada.

Frecuentemente estamos tan centrados en esa negatividad que somos capaces de contagiarla a los demás, o peor, nos convertimos en agentes de negatividad y de destrucción.

Por eso es importante dedicar un tiempo a analizar cuál es el resultado de nuestra interacción con el mundo que nos rodea y lo que nos ha llevado a ser grises e insulsos.

La negatividad puede hacer que nos encerremos en un mundo de bloqueos con tendencia al egoísmo y al distanciamiento de Dios y de los demás. Es tanto un mecanismo de autodefensa, como como una forma de encontrar un cauce de satisfacción que el mundo nos niega. Nos encerramos, efectivamente en un mundo de espejos del que es difícil salir y donde puede ir consolidándose un ghetto que nos termina aislando e incomunicando. En definitiva, todo lo contrario a lo que Jesús predica. De ahí surge el mal y se endurece el corazón, a la vez que nos volvemos insensibles a la relación y la vida común con los demás.

Es cierto que el mundo pone ante nosotros todo lo necesario para que iniciemos ese camino, pero es esencial que no caigamos en esa tentación y podamos, gracias a la lectura de la palabra, la oración y la relación con los demás, romper ese caparazón que se va formando a nuestro alrededor.

 

7-Reconstruir en esperanza.

Convertidos en modelo de pecado y negatividad, ¿quién puede mejor encarnar la experiencia del alejamiento de Dios y la vuelta al Padre que la persona lgbt? No porque realmente se haya alejado, le haya vuelto la espalda o se haya desviado en su camino, dejando las huellas de Cristo, sino porque el entorno se ha encargado de dejarle bien claro de que siendo como es, sea cual sea su modo de vida o la forma en la que late su corazón, es una persona errónea. No ha sido necesario que se comprueben sus intenciones, sino que la propia etiqueta de tener una determinada orientación afectiva ya ha servido para catalogarlo.

Muchos son los que han terminado tirando la toalla en el proceso de vivir su fe en profundidad y coherencia, pero la experiencia de vivir como Sísifo, subiendo la piedra hacia la demostración de ser “igual que cualquier otro y merecer el afecto y que se tenga en cuenta su dignidad”, para ver cómo un solo comentario o una descalificación es capaz de hacer rodar abajo la piedra de nuevo, dando al traste con la autoestima y la esperanza de poder vivir con la experiencia de “ser como cualquier otro”, les lleva a renunciar a seguir intentándolo.

Todo el mundo tiene derecho a sentirse amado, como dice Jesús al dirigirse al Padre: “Que el amor con que me amaste pueda estar también en ellos”, “para amar en ellos lo que amabas en mí”(Jn 17, 20-26).

Jesús es quien invita a la esperanza, porque desde la invitación a sentirse amados, nos demuestra que todos y cada uno estamos llamados a ello, por tanto, no hay espacio para la negatividad. Quien tiene a Dios de su parte y ha sido creado por Él, no tiene nada que temer.

 

8-Recuperar la inocencia original: un proceso

La relación sana y desde el corazón es lo que surge espontáneamente de nuestro interior. Somos seres sociales porque pertenecemos a un mismo cuerpo. La tendencia natural es buscar sentirse amados y amar a los demás. Pero nuestra educación y desarrollo en la uniformidad y la competencia, termina por convertirnos en antagonistas. No buscamos llegar todos en la carrera, sino llegar los primeros, aunque sea a costa de dejar a los otros por el camino.

Ser como niños, sencillos de corazón, para ser nosotros mismos

Está escrito y trasmitido como una de las frases genuinas de Jesús: “Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos”.

Ser sencillos de corazón implica acercarse a la propia realidad desde la mirada sencilla del niño que desea sentirse querido. Ver la realidad desde la mirada inocente, libre de prejuicios y de doctrinas enrevesadas.

¡Cuántos hemos conocido el camino torcido que desconocíamos cuando otros nos han enseñado que existía! Pasamos de ser inocentes a convertirnos en pecadores porque otros nos “abren los ojos”.

Buscar la inocencia original es descubrirnos a nosotros mismos en nuestra originalidad y variedad y trabajar para conseguir que seamos una unidad en toda nuestra especificidad. Esa variedad, esa diferencia es la que nos hace ricos e insustituibles. Por eso no tenemos recambio.

Para recuperar nuestra inocencia original, es necesario mirar nuestro interior y nuestra historia. Debemos buscar aquellas cosas que hemos sido y lo que hemos vivido para reencontrarnos con nuestra realidad, con el yo original. Es a partir de ese reencuentro conmigo mismo como comenzaré a descubrir aquellas cosas que he ido desarrollando y aquellas cosas que me han ido enriqueciendo a lo largo de los años y de las vivencia, a la vez que iré viendo qué cosas se han ido diluyendo para poder confundirme con el modelo que la sociedad y los distintos ámbitos de los que he formado parte pretendían que fuese. Tengo que buscar los colores que han ido perdiendo viveza o que se han ido borrando a medida que me iba acoplando a la sociedad.

No se trata de rechazar todo aquello válido que he adquiriendo y que me han permitido madurar y enriquecerme, sino de detectar qué cosas me han ido inmovilizando en la tarea de perder mi identidad en aras de llegar a la uniformidad y la equiparación.

Sólo lograremos llegar a recuperar nuestra inocencia original si somos capaces de amarnos en todo aquello que Dios ha creado, por tanto amarnos en aquello que Dios nos ama. Dios no ha creado un único ser al que todos estamos llamados a equipararnos, sino a ser capaces de admirarnos en lo que creó en el principio.

Más aún, Dios nos ama en aquello que hemos sido capaces de desarrollar a partir de ahí, por un lado adquiriendo lo que nuestra sociedad y civilización nos brindan, pero también en lo que hemos llegado a desarrollar a partir de lo que Él creó sin perder nuestra identidad original.

Para ello necesitamos mirar como mira Dios, desde el corazón.

 

 

Nuevo evento: 
Sáb, 09/03/2019 - 10:15 - 19:00

Retiro de Cuaresma con James Alison

Este retiro de Cuaresma tendrá lugar el domingo 1 de marzo de 2015 de 10 a 19h para prepararnos a vivir el tiempo de Pascua. El retiro tendrá lugar en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). Tenemos el gran privilegio de contar como facilitador con James Alison, que es un renombrado teólogo abiertamente homosexual que ha escrito numerosos libros, algunos de ellos esplícitamente sobre la temática homosexual. Para poder participar es necesario hacer una inscripción previa que tendrá que formalizarse con un ingreso de 15€ (es un precio de referencia, contribuciones menores hasta 1€ son válidas). Para apuntarte, pulsa AQUÍ.

 

James Alison (nacido en 1959) es teólogo, autor y sacerdote católico. Ha estudiado, vivido y trabajado en México, el Brasil, Bolivia, Chile y los EEUU como también en su nativa Inglaterra. Es doctor en teología por la facultad de los Jesuitas de Belo Horizonte, Brasil. De sus siete libros, tres existen en castellano: "Conocer a Jesús" (Secretariado Trinitario, Salamanca 1994), "El retorno de Abel" (Herder, Barcelona 1999); y "Una fe más allá del resentimiento: fragmentos católicos en clave gay" (Herder Barcelona 2003). Algunos de sus escritos más recientes, como también entrevistas y videos, en varios idiomas incluyendo el castellano, se encuentran en www.jamesalison.co.uk 

 
Después de vivir con La Orden de los Predicadores (Dominicos) entre 1981 y 1995, James ha trabajado como predicador itinerante, conferencista y acompañante de retiros espirituales. Actualmente es un Fellow de Imitatio (www.imitatio.org) la organización establecida por la Thiel Foundation para diseminar el pensamiento de Rene Girard. James acompaña también a los públicos más variados por medio de conferencias académicas, talleres para estudiantes de grado, de postgrado y profesores, por medio de cursos de catequesis para adultos, retiros para sacerdotes, para grupos parroquiales, y retiros católicos y ecuménicos para gente gay y lesbiana. Su agenda en 2013 incluye cursos y conferencias en EEUU, Francia, Inglaterra, España, México, y el Brasil. Teólogo sistemático de formación, James ha desarrollado un programa de introducción a la fe cristiana que fluye de la comprensión del deseo explicitada por René Girard. Este curso www.forgivingvictim.com, específicamente pensado para grupos de adultos, ya está disponible en versiones vídeo, texto y online en inglés. Se esperan en breve ediciones en otros idiomas, incluyendo el castellano. James vive en São Paulo Brasil donde busca promover el pensamiento de Girard delante de varios públicos. También acompaña un proyecto pastoral con creyentes católicos LGBT de la ciudad.
 
Sobre las líneas de pensamiento de James Alison
1. Teología "hecha por un gay en primera persona" (pero no "teología gay").
2. Búsqueda de una presentación general del cristianismo desde la clave de la "víctima que perdona" y la superación de la lógica del chivo expiatorio.
3. Recuperación, desde esas claves, de nociones como redención.
4. Las personas lgtb estamos en situación privilegiada para ser "víctimas que perdonan" o "excluidos que acogen".
 
Lo que para algunos ha significado entrar en contacto con la obra de James es un cambio en la forma de ver la vocación lgtb-cristiana. Y suscriben lo que se ha dicho sobre sus libros: hacen que a uno "le entren ganas de ser cristiano".
 
Nuevo evento: 
Dom, 01/03/2015 - 10:00 - 19:00

Retiro de Cuaresma: misericordia y fraternidad

Este retiro de Cuaresma tendrá lugar el domingo 28 de febrero de 2016 de 10 a 19h para prepararnos a vivir el tiempo de Pascua. El retiro tendrá lugar en la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). Misericordia y fraternidad: aprendiendo con San MateoTenemos el gran privilegio de contar como facilitador con James Alison, que es un renombrado teólogo abiertamente homosexual que ha escrito numerosos libros, algunos de ellos explícitamente sobre la temática homosexual. James nos guiará en nuestro día de retiro cuaresmal por algunos textos de San Mateo que nos llevará a entender muy concretamente las maneras de vivir el deseo humano, que pueden desembocar en misericordia y en fraternidad en la práctica de nuestras relaciones grupales, familiares y más allá. El día se estructurará para que la mayor parte del tiempo se trabaje esta materia en grupos pequeños o en solitario con una puesta en común al final. El material de este retiro se encuentra a continuación. Para escuchar el archivo de audio, pulsa AQUÍ.

El programa del retiro tendrá la estructura siguiente:
 
10.00-10:30 Llegada, acogida y oración de la mañana.
10.30-12.00 Presentación – James 
12.00-14.00 Compartir en grupos pequeños
14.00-15.30 Comida/descanso
16.00-17.30 Puesta en común
18.00-19:00 Misa del 3º domingo de Cuaresma

 

James Alison (nacido en 1959) es teólogo, autor y sacerdote católico. Ha estudiado, vivido y trabajado en México, el Brasil, Bolivia, Chile y los EEUU como también en su nativa Inglaterra. Es doctor en teología por la facultad de los Jesuitas de Belo Horizonte, Brasil. De sus siete libros, tres existen en castellano: "Conocer a Jesús" (Secretariado Trinitario, Salamanca 1994), "El retorno de Abel" (Herder, Barcelona 1999); y "Una fe más allá del resentimiento: fragmentos católicos en clave gay" (Herder Barcelona 2003). Algunos de sus escritos más recientes, como también entrevistas y videos, en varios idiomas incluyendo el castellano, se encuentran en www.jamesalison.co.uk 

 
Después de vivir con La Orden de los Predicadores (Dominicos) entre 1981 y 1995, James ha trabajado como predicador itinerante, conferencista y acompañante de retiros espirituales. Actualmente es un Fellow de Imitatio (www.imitatio.org) la organización establecida por la Thiel Foundation para diseminar el pensamiento de Rene Girard. James acompaña también a los públicos más variados por medio de conferencias académicas, talleres para estudiantes de grado, de postgrado y profesores, por medio de cursos de catequesis para adultos, retiros para sacerdotes, para grupos parroquiales, y retiros católicos y ecuménicos para gente gay y lesbiana. Su agenda en 2013 incluye cursos y conferencias en EEUU, Francia, Inglaterra, España, México, y el Brasil. Teólogo sistemático de formación, James ha desarrollado un programa de introducción a la fe cristiana que fluye de la comprensión del deseo explicitada por René Girard. Este curso www.forgivingvictim.com, específicamente pensado para grupos de adultos, ya está disponible en versiones vídeo, texto y online en inglés. Se esperan en breve ediciones en otros idiomas, incluyendo el castellano. James vive en São Paulo Brasil donde busca promover el pensamiento de Girard delante de varios públicos. También acompaña un proyecto pastoral con creyentes católicos LGBT de la ciudad.
 
Sobre las líneas de pensamiento de James Alison
1. Teología "hecha por un gay en primera persona" (pero no "teología gay").
2. Búsqueda de una presentación general del cristianismo desde la clave de la "víctima que perdona" y la superación de la lógica del chivo expiatorio.
3. Recuperación, desde esas claves, de nociones como redención.
4. Las personas lgtb estamos en situación privilegiada para ser "víctimas que perdonan" o "excluidos que acogen".
 
Lo que para algunos ha significado entrar en contacto con la obra de James es un cambio en la forma de ver la vocación lgtb-cristiana. Y suscriben lo que se ha dicho sobre sus libros: hacen que a uno "le entren ganas de ser cristiano".
 
 

 

 ORACION PARA VIVIR LA CUARESMA

EVANGELIO DE S. MARCOS 1,12-15

Domingo 28 de febrero de 2016

 

Hacemos silencio interior y exterior. Con cariño y recogimiento, con paz y sosiego hacemos presente a Jesús en medio de nosotros. Encendemos una vela e invocamos al Espíritu para que nos de alegría y fuerza en lo que quiera que hagamos, para disfrutar en este rato de oración de nuestra mutua compañía.

 

Escuchamos la palabra de Dios a través del evangelio de Marcos.

 

“En aquél tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto 40 días, dejándose tentar por Satanás; vivía entre alimañas y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el evangelio de Dios. Decía:”Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creed en el evangelio”.

 

Jesús en esta Cuaresma nos invita a entrar con Él en el desierto. Desierto significa desnudez, soledad, silencio. Significa adentrarnos en nuestra interioridad despojándonos de todo para descansar en Jesús, ponernos en sus manos y tratar de ver con sus ojos como somos de verdad, con lo bueno y con lo negativo que tenemos. Es aceptar y asumir nuestras limitaciones, las crisis, las dudas, las luchas, la tentación. Dejar que Jesús cure nuestras heridas, nos haga sentir bien, nos reconcilie, nos haga recuperar el equilibrio emocional, la serenidad y la paz. Las tentaciones y limitaciones aceptadas y superadas nos hacen madurar y crecer, nos hacen más humildes, más sensibles, más cariñosos y comprensivos con los demás. Nos hará bien  acompañar a Jesús en su camino hacia la cruz y la Resurrección y aprender de El para que nos ayude a llevar nuestras propias cruces.

 

Es bueno intentar dominar nuestra sensualidad, nuestra vanidad, nuestro egoísmo, el afán de poseer. Todo lo que nos priva de libertad y pedirle al Señor que nos ayude a crecer en la fe, la confianza y el amor a nosotros mismos y a los demás.

 

Jesús vivió la experiencia profunda de que Dios era su Padre, se sintió acogido, acompañado, guiado y profundamente amado, y quiere que esa experiencia la vivamos también nosotros. Dios nos quiere entrañablemente como somos y no quiere sacrificios vanos. Debemos dejar atrás todo lo negativo y vivir una nueva vida, disfrutando de su compañía y de su amor. Jesús nos invita a intimar con Él a través de la oración y de la escucha de su palabra y quiere que hagamos el esfuerzo de intentar comprender lo que nos quiere decir cada día. Así poco a poco se nos irá contagiando su estilo de vida y podremos llegar a parecernos en el sentir como él , pensar como él y amar como él.

 

El texto de Marcos nos dice que cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el evangelio de Dios.

 

Pienso que lo que Jesús quiere de nosotros es que, con nuestra postura en la vida, con nuestra manera de pensar, de sentir y de hacer, intentemos actuar en nuestra modestia, como actuaba El. Que demos ejemplo, que seamos comprensivos, generosos, misericordiosos y llevemos alegría a nuestra casa, a nuestras familias, a nuestros amigos y a cuantos nos rodean.

 

ACCION DE GRACIAS Y BUENOS DESEOS

 

Señor, te damos gracias por la vida, porque Tú nos la diste y nos la has conservado muchos años.

Te damos gracias, Señor.

 

Queremos vivir los años que nos regalas conforme a tus deseos, haciendo realidad en nosotros, tu voluntad de amor.

Te lo pedimos, Señor.

 

Queremos que seas Tú quien viva en nosotros, quien ore en nosotros, quien ría en nosotros, quien ame en nosotros.

Te lo pedimos, Señor.

 

Enséñanos a vivir con ilusión todos los días. Danos alegría para vivir cada instante con plenitud.

Te lo pedimos, Señor.

 

Enséñanos a sonreír cada mañana al iniciar el día y a pensar cada noche en el regalo que nos has hecho.

Te lo pedimos, Señor.

 

Que sepamos tener el corazón abierto  al latido de nuestros seres queridos y a mirarlos siempre con tus ojos de bondad.

Te lo pedimos, Señor.

 

Danos la plenitud de vida que nos tienes reservada y haz que podamos iluminar el trocito de mundo en el que Tú nos plantaste.

Te lo pedimos, Señor.

 

 

 

Textos en San Mateo sobre misericordia y fraternidad

 

 

Mateo 5:20-48

 20 Porque os digo que si vuestra justicia no supera a la de los letrados y fariseos, no entraréis en el reino de Dios.

 21 Habéis oído que se dijo a los antiguos: No matarás; el homicida responderá ante el tribunal.

 22 Pues yo os digo que todo el que se deje llevar por la cólera contra su hermano responderá ante el tribunal. Quien llame a su hermano inútil responderá ante el Consejo. Quien lo llame loco incurrirá en la pena del horno de fuego.

 23 Si mientras llevas tu ofrenda al altar te acuerdas de que tu hermano tiene queja de ti,

 24 deja la ofrenda delante del altar, ve primero a reconciliarte con tu hermano y después vuelve a llevar tu ofrenda.

 25 Con quien tienes pleito busca rápidamente un acuerdo, mientras vas de camino con él. Si no, te entregará al juez, el juez al alguacil y te meterán en la cárcel.

 26 Te aseguro que no saldrás hasta haber pagado el último céntimo.

 27 Habéis oído que se dijo: No cometerás adulterio.

 28 Pues yo os digo que quien mira a una mujer deseándola ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.

 29 Si tu ojo derecho te induce a pecar, sácatelo y tíralo lejos de ti. Más te vale perder una parte de tu cuerpo que ser arrojado entero al infierno.

 30 Y si tu mano derecha te lleva a pecar, córtatela y tírala lejos de ti. Más te vale perder una parte de tu cuerpo que terminar entero en el horno.

 31 Se dijo: Quien repudie a su mujer que le dé acta de divorcio.

 32 Pues yo os digo que quien repudia a su mujer salvo en caso de concubinato la induce a adulterio, y quien se case con una divorciada comete adulterio.

 33 También habéis oído que se dijo a los antiguos: No perjurarás y cumplirás tus juramentos al Señor.

 34 Pues yo os digo que no juréis en absoluto: ni por el cielo, que es trono de Dios;

 35 ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que es la capital del Soberano;

 36 ni jures tampoco por tu cabeza, pues no puedes volver en blanco o negro uno solo de tus cabellos.

 37 Que vuestra palabra sea sí, sí; no, no. Lo que pase de ahí procede del Maligno.

 38 Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente.

 39 Pues yo os digo que no opongáis resistencia al que os hace el mal. Antes bien, si uno te da una bofetada en [tu mejilla derecha, ofrécele también la otra.

 40 Al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica déjale también el manto.

 41 Si uno te obliga a caminar mil pasos, haz con él dos mil.

 42 Da a quien te pide y al que te solicite dinero prestado no lo esquives.

 43 Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.

 44 Pues yo os digo: Amad a vuestros enemigos, rezad por los que os persiguen.

 45 Así seréis hijos de vuestro Padre del cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos y hace llover sobre justos e injustos.

  46 Si amáis sólo a los que os aman, ¿qué premio merecéis? También hacen lo mismo los recaudadores.

 47 Si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? También hacen lo mismo los paganos.

 48 Sed, pues, perfectos como vuestro Padre del cielo es perfecto.

 

Mateo 9, 11-13

11 Al verlo, los fariseos dijeron a los discípulos: ¿Por qué vuestro maestro come con recaudadores y pecadores?

12 Él lo escuchó y contestó: No tienen necesidad del médico los sanos, sino los enfermos.

13 Id a aprender lo que significa: Misericordia quiero y no sacrificios. No vine a llamar a justos, sino a pecadores.

 

Mateo 12, 1-8

1 En cierta ocasión, Jesús atravesaba unos campos de trigo en día sábado. Sus discípulos, hambrientos, se pusieron a arrancar espigas y comérselas.

 2 Los fariseos le dijeron: Mira, tus discípulos están haciendo en sábado una cosa prohibida.

 3 Él les respondió: ¿No habéis leído lo que hizo David y sus compañeros cuando estaban hambrientos?

 4 Entraron en la casa de Dios y comieron los panes consagrados que no les estaba permitido comer ni a él ni a sus compañeros, sino solamente a los sacerdotes.

 5 ¿No habéis leído en la ley que, en el templo y en sábado, los sacerdotes quebrantan el reposo sin incurrir en culpa?

 6 Pues os digo que aquí hay alguien mayor que el templo.

 7 Si comprendierais lo que significa: misericordia quiero y no sacrificios, no condenaríais a los inocentes.

 8 Porque el Hombre es Señor del sábado.

 

Mateo 18, 15-21

15 Si tu hermano te ofende, ve y amonéstalo, tú y él a solas. Si te escucha has ganado a tu hermano.

 16 Si no te hace caso, hazte acompañar de uno o dos, para que el asunto se resuelva por dos o tres testigos.

 17 Si no les hace caso, informa a la comunidad. Y si no hace caso a la comunidad considéralo un pagano o un recaudador.

 18 Os aseguro que lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.

 19 Os digo también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa, mi Padre del cielo se la concederá.

 20 Pues donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo, en medio de ellos.

 21 Entonces se acercó Pedro y le preguntó: Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarle? ¿Hasta siete veces?

Nuevo evento: 
Dom, 28/02/2016 - 10:00 - 19:00

Retiro de Cuaresma: sacerdocio y servicio

Este retiro de Cuaresma tuvo lugar el sábado 11 de marzo de 2017 de 10:15 a 19h para prepararnos a vivir el tiempo de Pascua. En la Fundación San Martín de Porres situada en la c/ Vía Carpetana 47, 28047 Madrid (Metro Carpetana o Laguna de la línea 6). Tenemos el gran privilegio de contar como facilitador con James Alison, que es un renombrado teólogo abiertamente homosexual que ha escrito numerosos libros, algunos de ellos explícitamente sobre la temática homosexualEl tema del retiro giró en torno a dos preguntas: ¿qué es lo que estaba haciendo Jesús al darnos la eucaristía y lavar los pies de los discípulos? Y con respecto a nosotros, ¿en qué consiste el elemento LGTB de nuestra participación en su sacerdocio? El día se estructuró para que la mayor parte del tiempo se trabajase esta materia en grupos pequeños o en solitario con una puesta en común al final. El precio del retiro es de 15€ para simpatizantes o personas externas a CRISMHOM y de 12€ para socios. La participación en la comida es voluntaria con un precio adicional de 7€ que se abonará junto con la inscripción del retiro. Quien tenga problemas para cubrir estos gastos, que se ponga en contacto con tesoreria@crismhom.org. Para inscribirte, pulsa el siguiente ENLACE.

Los materiales de este retiro constan de dos charlas. La primera charla aborda la pregunta ¿qué es lo que estaba haciendo Jesús de Nazaret al darnos la eucaristía y lavar los pies a sus discípulos? Se trata el tema del sacerdocio de todos los cristianos (sacerdote no entendido como presbítero) por medio del bautismo. Remontándose a primer sacerdote junto a los ritos y configuración del primer templo (hoy desconocido su paradero) y el segundo templo de Jerusalén (hoy destruido). Esto para entender de dónde surge este sacerdocio, qué implica y la simbología de las cosas que hace Jesús de Nazaret en la noche del Jueves Santo como lavar los pies. La aproximación es más exegética (se remonta a los textos bíblicos) que pastoral. El registro de AUDIO de esta charla esta disponible.
 
 
La segunda charla aborda el sacerdocio de todos los cristianos desde un punto de vista más pastoral que exegético (es más corta). Se aborda explícitamente la compatibilización entre fe y orientación sexual, sentirse bien en la piel de cada uno, contemplar con ternura nuestra propia vergüenza, ser sacerdotes para podernos entregar (como hacían los sacerdotes) a los demás. El registro de AUDIO de esta segunda charla también está disponible.
 
El programa del retiro tendrá la estructura siguiente:
 
10.15-10:30 Llegada, acogida y oración de la mañana.
10.30-12.00 Presentación – James.
12.00-14.00 Compartir en grupos pequeños.
14.00-15.30 Comida/descanso.
16.00-17.30 Puesta en común y fin del retiro.
18.00-19:00 Eucaristía católica voluntaria para quien se quiera quedar.

 

James Alison (nacido en 1959) es teólogo, autor y sacerdote católico. Ha estudiado, vivido y trabajado en México, el Brasil, Bolivia, Chile y los EEUU como también en su nativa Inglaterra. Es doctor en teología por la facultad de los Jesuitas de Belo Horizonte, Brasil. De sus siete libros, tres existen en castellano: "Conocer a Jesús" (Secretariado Trinitario, Salamanca 1994), "El retorno de Abel" (Herder, Barcelona 1999); y "Una fe más allá del resentimiento: fragmentos católicos en clave gay" (Herder Barcelona 2003). Algunos de sus escritos más recientes, como también entrevistas y videos, en varios idiomas incluyendo el castellano, se encuentran en www.jamesalison.co.uk 

 
Después de vivir con La Orden de los Predicadores (Dominicos) entre 1981 y 1995, James ha trabajado como predicador itinerante, conferencista y acompañante de retiros espirituales. Actualmente es un Fellow de Imitatio (www.imitatio.org) la organización establecida por la Thiel Foundation para diseminar el pensamiento de Rene Girard. James acompaña también a los públicos más variados por medio de conferencias académicas, talleres para estudiantes de grado, de postgrado y profesores, por medio de cursos de catequesis para adultos, retiros para sacerdotes, para grupos parroquiales, y retiros católicos y ecuménicos para gente gay y lesbiana. Su agenda en 2013 incluye cursos y conferencias en EEUU, Francia, Inglaterra, España, México, y el Brasil. Teólogo sistemático de formación, James ha desarrollado un programa de introducción a la fe cristiana que fluye de la comprensión del deseo explicitada por René Girard. Este curso www.forgivingvictim.com, específicamente pensado para grupos de adultos, ya está disponible en versiones vídeo, texto y online en inglés. Se esperan en breve ediciones en otros idiomas, incluyendo el castellano. James vive en São Paulo Brasil donde busca promover el pensamiento de Girard delante de varios públicos. También acompaña un proyecto pastoral con creyentes católicos LGBT de la ciudad.
 
Sobre las líneas de pensamiento de James Alison
1. Teología "hecha por un gay en primera persona" (pero no "teología gay").
2. Búsqueda de una presentación general del cristianismo desde la clave de la "víctima que perdona" y la superación de la lógica del chivo expiatorio.
3. Recuperación, desde esas claves, de nociones como redención.
4. Las personas lgtb estamos en situación privilegiada para ser "víctimas que perdonan" o "excluidos que acogen".
 
Lo que para algunos ha significado entrar en contacto con la obra de James es un cambio en la forma de ver la vocación lgtb-cristiana. Y suscriben lo que se ha dicho sobre sus libros: hacen que a uno "le entren ganas de ser cristiano".
 
 

 

 ORACION PARA VIVIR LA CUARESMA

EVANGELIO DE S. MARCOS 1,12-15

Domingo 11 de marzo de 2017

 

Hacemos silencio interior y exterior. Con cariño y recogimiento, con paz y sosiego hacemos presente a Jesús en medio de nosotros. Encendemos una vela e invocamos al Espíritu para que nos de alegría y fuerza en lo que quiera que hagamos, para disfrutar en este rato de oración de nuestra mutua compañía.

 

Escuchamos la palabra de Dios a través del evangelio de Marcos.

 

“En aquél tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto 40 días, dejándose tentar por Satanás; vivía entre alimañas y los ángeles le servían. Cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el evangelio de Dios. Decía:”Se ha cumplido el plazo, está cerca el reino de Dios: convertíos y creed en el evangelio”.

 

Jesús en esta Cuaresma nos invita a entrar con Él en el desierto. Desierto significa desnudez, soledad, silencio. Significa adentrarnos en nuestra interioridad despojándonos de todo para descansar en Jesús, ponernos en sus manos y tratar de ver con sus ojos como somos de verdad, con lo bueno y con lo negativo que tenemos. Es aceptar y asumir nuestras limitaciones, las crisis, las dudas, las luchas, la tentación. Dejar que Jesús cure nuestras heridas, nos haga sentir bien, nos reconcilie, nos haga recuperar el equilibrio emocional, la serenidad y la paz. Las tentaciones y limitaciones aceptadas y superadas nos hacen madurar y crecer, nos hacen más humildes, más sensibles, más cariñosos y comprensivos con los demás. Nos hará bien  acompañar a Jesús en su camino hacia la cruz y la Resurrección y aprender de El para que nos ayude a llevar nuestras propias cruces.

 

Es bueno intentar dominar nuestra sensualidad, nuestra vanidad, nuestro egoísmo, el afán de poseer. Todo lo que nos priva de libertad y pedirle al Señor que nos ayude a crecer en la fe, la confianza y el amor a nosotros mismos y a los demás.

 

Jesús vivió la experiencia profunda de que Dios era su Padre, se sintió acogido, acompañado, guiado y profundamente amado, y quiere que esa experiencia la vivamos también nosotros. Dios nos quiere entrañablemente como somos y no quiere sacrificios vanos. Debemos dejar atrás todo lo negativo y vivir una nueva vida, disfrutando de su compañía y de su amor. Jesús nos invita a intimar con Él a través de la oración y de la escucha de su palabra y quiere que hagamos el esfuerzo de intentar comprender lo que nos quiere decir cada día. Así poco a poco se nos irá contagiando su estilo de vida y podremos llegar a parecernos en el sentir como él , pensar como él y amar como él.

 

El texto de Marcos nos dice que cuando arrestaron a Juan, Jesús se marchó a Galilea a proclamar el evangelio de Dios.

 

Pienso que lo que Jesús quiere de nosotros es que, con nuestra postura en la vida, con nuestra manera de pensar, de sentir y de hacer, intentemos actuar en nuestra modestia, como actuaba El. Que demos ejemplo, que seamos comprensivos, generosos, misericordiosos y llevemos alegría a nuestra casa, a nuestras familias, a nuestros amigos y a cuantos nos rodean.

 

ACCION DE GRACIAS Y BUENOS DESEOS

 

Señor, te damos gracias por la vida, porque Tú nos la diste y nos la has conservado muchos años.

Te damos gracias, Señor.

 

Queremos vivir los años que nos regalas conforme a tus deseos, haciendo realidad en nosotros, tu voluntad de amor.

Te lo pedimos, Señor.

 

Queremos que seas Tú quien viva en nosotros, quien ore en nosotros, quien ría en nosotros, quien ame en nosotros.

Te lo pedimos, Señor.

 

Enséñanos a vivir con ilusión todos los días. Danos alegría para vivir cada instante con plenitud.

Te lo pedimos, Señor.

 

Enséñanos a sonreír cada mañana al iniciar el día y a pensar cada noche en el regalo que nos has hecho.

Te lo pedimos, Señor.

 

Que sepamos tener el corazón abierto  al latido de nuestros seres queridos y a mirarlos siempre con tus ojos de bondad.

Te lo pedimos, Señor.

 

Danos la plenitud de vida que nos tienes reservada y haz que podamos iluminar el trocito de mundo en el que Tú nos plantaste.

Te lo pedimos, Señor.

 

 

Nuevo evento: 
Sáb, 11/03/2017 - 10:15 - 19:00

Taller "Todo lo que quiso saber sobre religión, iglesia y espíritu y no tuvo a quién preguntar"

Este mini-taller (16 plazas), es una reunión distendida entre amigos, en la que despreocupados de juicios o de qué se dirá, podemos hacer y compartir preguntas básicas sobre la fe, las iglesias, la espiritualidad o cualquier otro tipo de pregunta existencial que no tengamos a quién hacérsela. No pretende ser una sesión orientada a discutir temas de profundo calado teológico, sino concentrarse en aspectos básicos, dudas sobre las que quizá nos daría vergüenza preguntar. El taller será facilitado por Carlos, un sacerdote que intentará dar respuesta a estas cuestiones o de documentarse fuera de este foro si no fuera capaz de hacerlo. Este taller está más pensado para personas de baja cultura religiosa, que no han entrado en contacto con la iglesia o han estado alejadas de ella durante tiempo y que se encuentran con preguntas que no saben a quién hacer. La duración del taller es de 2 horas y es necesaria una inscripción previa de 1€. Este taller podrá prolongarse en futuras sesiones en base a las necesidades de los asistentes. Para inscribirte pulsa AQUÍ.

¡No temas preguntar, compañero!
¡No te dejes convencer!
¡Compruébalo tú mismo!
Lo que no sabes por tí,
no lo sabes.
Repasa la cuenta,
no tienes que pagarla.
Apunta con tu dedo a cada cosa,
y pregunta: "Y esto, ¿de qué?"
Estás llamado a ser un dirigente.
 
Bertol Brech, Loa del estudio (1933)
 
 
El joven Alejandro conquistó la India.
¿Él solo?
 
César venció a los galos.
¿No llevaba consigo ni siquiera un cocinero?
 
Felipe II lloró al hundirse su flota.
¿No lloró nadie más?
 
Bertol Brech, Preguntas de un obrero ante un libro (1939)
 
Nuevo evento: 
Vie, 07/02/2014 - 19:00 - 21:00

Taller de autoconocimiento a través del "Eneagrama"

Este taller tendrá lugar los sábados 15 de febrero (de 10:30 a 14h) y 22 de febrero (de 10:30 a 19h). El número máximo de plazas es 16. Este taller va dirigido a todos aquellos que quieren vivir la experiencia del EneagramaUn viaje hacia el interior de uno mismo. Conocerse y amarse posibilita unas relaciones sanas. No es un curso más, ES UNA EXPERIENCIA. La experiencia es personal, no es necesario hablar, tampoco callar. No hay grupos pero se aprende del grupo. Es algo serio pero muy divertido. Pulsa AQUÍ para leer una crónica de este taller.

Sobre la experiencia del eneagrama

La experiencia del eneagrama tiene su origen en la rama mística del Islam, los sufís. Se basa en la observación de nuestras reacciones y llegar así a conocer nuestra estructura de personalidad y entender a otras personalidades, a veces muy distintas a las nuestras.

Muchas veces nos preguntamos ¿pero cómo es posible?, ¿pero no lo ve?, ¿pero no lo siente?, ¿cómo puede ser que no se inmute?, o bien exclamamos ¡cómo se pone por cualquier cosa! No pocas veces nos sorprendemos a nosotros mismos con nuestras reacciones, o bien experimentamos que nuestra cabeza parece una centrifugadora ¡repite y repite! O bien sin proponérnoslo consideramos el mundo como una lucha, o una amenaza, o una oportunidad.

La experiencia del Eneagrama es sanadora, liberadora, un paso más para seguir avanzando. Lo cierto es, que mejor que contar qué es el Eneagrama es vivirlo. Gracias por invitarnos y estaremos encantadas de compartir con todos vosotros.
 
 
Sobre las facilitadoras
Marta Reina Sánchez (médico) y María José Castejón (teóloga) son creyentes, se sienten Hijas de la Iglesia, y caminan junto a otras mujeres en el Instituto Secular “Siervas Seglares de Jesucristo Sacerdote”. Ellas viven de su trabajo y desde él colaboran junto a otros compañeros al bien común. Desde que conocieron a Dios no han podido hacer otra cosa que vivir para Él. Creen en la formación como medio del anuncio de la Buena Noticia de Jesús. Desde sus propias disciplinas y junto a otros profesionales dedican su tiempo libre a dar y programar cursosLa experiencia de muchos años les ha puesto de manifiesto que merece la pena la formación, porque sana heridas y prepara a la persona para tener una experiencia con el Señor Resucitado.
 

Taller sobre comunicación efectiva

Este taller sobre comunicación efectiva tendrá lugar los sábados 5 y 12 de abril de 2014, de 11h a 18h. El número máximo de asistentes es de 15. La primera sesión será más teórica y la segunda eminentemente práctica. El taller será facilitado por Beatriz Pinto que es Coach Personal y abordará cuestiones como: ¿por qué hay ocasiones en las que sientes que nadie te escucha, que todo lo que dices se malinterpreta, que nadie entiende lo que dices aunque lo expreses con total corrección? Para inscribirte, pulsa AQUÍ.
 
Descripción del taller
Todos tenemos la capacidad de comunicarnos con los demás, bien mediante la palabra hablada, escrita, con gestos... La vía no es lo más importante. El mensaje, que sea recibido, que se comprenda lo que se quiere expresar, esa es la clave. Así, todos creemos que nuestra forma de comunicarnos es la correcta, que nuestros interlocutores entienden justo lo que queremos decir tal y como queremos hacerlo y que, gracias a esa buena comunicación, somos capaces de hacer que los demás reciban nuestros mensajes. Hasta aquí seguro que todos los que leéis esto estáis de acuerdo conmigo.
 
Entonces ¿por qué hay ocasiones en las que sientes que nadie te escucha, que todo lo que dices se malinterpreta, que nadie entiende lo que dices aunque lo expresas con total corrección?

Estas y otras preguntas son las que responderemos en este taller de Comunicación Efectiva. Veremos qué es exactamente lo que expresamos, cómo lo hacemos y qué podemos hacer para mejorar la manera en que lo hacemos. Veremos también cómo recibimos los mensajes de otros, qué hay detrás de los malos entendidos... Hablaremos también de la comunicación no verbal, de cuándo, cómo y sobre qué es preferible no hablar por escrito, de lo que decimos cuando no decimos nada, de lo que interpretamos aun cuando no nos hablan ...

Todo ello se abordará mediante sencillas dinámicas, ejercicios prácticos y la participación activa de todos los asistentes. El cupo ha de ser limitado, de otra forma sería imposible llevar a cabo los ejercicios, así que, si estás interesado, reserva tu plaza a la mayor brevedad.
 
En caso de que hubiera gente interesada y alguien que se quisiera encargar de la organización, se podría plantear un taller más específico de un día de duración sobre este u otros temas (motivación, autoestima, etc).
 
 
Sobre Beatriz Pinto
Soy Beatriz Pinto y soy Coach Personal. Esto, así leído, recuerda inmediatamente a un entrenador de los que nos machacan en los gimnasios y consiguen sacar de nosotros esos músculos que no sabíamos que existieran en nuestro cuerpo.​
Lo que yo hago tiene todo y nada que ver con esto.​

Me explico. Un Live Coach (que es así como los creadores de este sistema lo llaman) no trabaja con los músculos si no con la persona, acompañándola en un proceso de reconocimiento, aprendizaje y descubrimiento de sí mismx, haciendo aflorar habilidades, capacidades, características que puede que el cliente desconozca que posee o no se sienta capacitadx para utilizar.
 
Hay varias maneras de definir qué es el Coaching, para mí es una herramienta de trabajo personal que te ayuda a descubrirte, que despeja tu mente, tu espíritu, tu alma, de dudas, de capas innecesarias, que te permite verte de verdad tal cual eres y, a partir de ahí, definir lo que quieres.​

Mi aproximación al Coaching es diversa y en mis consultas aplico mis conocimientos como Coach junto con distintas técnicas de relajación que, como Maestra de Reiki y Profesora de relajación y meditación que soy, he aprendido a lo largo de los años. Mi intención en cada consulta es que el cliente aprenda algo, recuerde algo, descubra algo de sí mismx que siempre ha estado ahí pero que mantenía oculto u olvidado y que lo haga de la forma menos dolorosa posible, porque el sufrimiento no es necesario.​
 
Cuando me piden que explique qué hago como Coach, lo que digo es esto: soy la persona que va a intentar ayudarte a sacar a la luz todo tu potencial, a encontrar lo mejor de ti mismx, a descubrir lo que realmente eres, a recordar lo que de verdad quieres, a ser feliz siendo quien quieres ser, a alcanzar los objetivos que elijas marcarte, a superar los retos que decidas. Si te arriesgas a hacerlo, claro.​

Ahora bien, una cosa debe quedar muy clara: yo, como Coach, no soy una asesora ni soy una consejera. Si lo que buscas es a alguien que te diga lo que tienes que hacer, cómo debes vivir tu vida, estás en el lugar equivocado. Mi trabajo es escucharte, acompañarte, apoyarte, ayudarte a descubrir todo tu potencial, a desarrollarlo y a conseguir que seas tan felices como puedes ser. Cambiar no es un trabajo mío, yo solo hago las preguntas, no soy quien da las respuestas. Si realmente quieres, si lo que buscas es ayuda para poder hacerlo, prepárate a escuchar cosas que no te gusten, a hacer cosas que has evitado, a enfrentar sombras de las que has huído, a pedir disculpas que habías olvidado, a dar las gracias que nunca diste, a quererte como nadie más puede hacerlo.
 
Para mayor información sobre Beatriz Pinto podéis consultar su página web:
 

Taller sobre gestión de la ansiedad

El objetivo es dar pautas para aprender a reconocer las señales de ansiedad o estrés y poder gestionarlas para que desaparezcan o se mitiguen. El taller se divide en dos partes, una teórica en la que explicaremos los mecanismos físicos y psicológicos que experimentamos en un momento de mucha ansiedad para que sean fácilmente reconocibles y una práctica en la que aprenderemos herramientas para manejar tales mecanismos a través de la respiración. Para inscribirte pulsa AQUÍ. Si hay demanda suficiente, nos pondremos en contacto contigo.
 
En este taller veremos:
  • Qué es la ansiedad y el estrés.
  • Identificar cómo y por qué ocurre: causas y síntomas
  • Modelos de intervención: cómo acabar con ello.
  • Ejercicios prácticos de relajación-respiración-meditación.

 

El taller será facilitado por Beatriz Pinto o Lidia Mendieta. Beatriz Pinto ha dado talleres en CRISMHOM sobre autoestima y comunicación efectiva y Lidia Mendieta ha dado una charla sobre "Violencia doméstica en parejas del mismo género".

 

Taller sobre perdón

Este taller tendrá lugar el 25 de octubre y abordará un tema universal en clave humana y cristiana que nos toca a todos en primera persona: el perdón y los procesos de arrepentimiento y reconciliación. Se abordará la fragilidad, vulnerabilidad y mezquindad humanas y la enorme complejidad de definir y afrontar el perdón desde el punto de vista tanto de la víctima como el ofensor. Frente a la constatación del perdón basado en la gratuidad y el amor, se analizará la limitación del perdón humano que trata de escaparse dejando pasar el tiempo, que pretende comprender para perdonar (en lugar de perdonar sin más) o ejercer el poder de perdonar. Este taller fue motivado por una charla excepcional que la facilitadora dio con anterioridad (para escuchar esta charla, pulsa AQUÍ).Se abordarán las relaciones que surgen de la ofensa y el perdón. El taller tendrá una parte teórica y otra práctica de puesta en común. Pulsa AQUÍ para inscribirte. 

 

Sobre el perdón que se desea trabajar en este taller

El tiempo no perdona, perdonamos cada uno de nosotros. El olvido que da el tiempo no es el perdón. Para perdonar lo imperdonable, tratamos de comprender. Sin embargo la raíz honda del perdón es el amor sin comprensión. Ostentamos nuestro poder de perdonar, decidiendo y negociando el momento y la forma en que perdonamos. El verdadero perdón es incondicional.
 
La causa del perdón no es el tiempo, la comprensión o el poder personal de perdonar. Cuando el perdón ocurre, es un auténtico acontecimiento que se produce en un instante concreto, inspirado, "mágico", que se recuerda con día y hora rozando lo sobrenatural, que viene de fuera y nos sorprende hasta el punto de reconocer que no es nuestro. El perdón es ese instante, quizá desencadenado por un proceso previo, tras el que se inicia otro: la reconciliación.
 
El perdón supone una relación no deseada con el mal que se nos hace, una vinculación con el resquemor, la venganza y otros sentimientos que experimento en mi interior y que conscientemente decido no volcar en los demás, para sufrirlos yo. No se puede perdonar a medias. Es preciso una renuncia, a veces faraónica, a uno mismo, a mis propias heridas.
 
El perdón consciente, incondicional y gratuito sólo puede darse cuando uno ha sido y se siente infinitamente querido y perdonado. Y tan agradecido por ello, que uno no puede sino imitar aquello tan grande que le han regalado.
 
Para los creyentes, el perdón verdadero, el más hondo y puro se realizó una vez en la historia: cuando Jesús con sus brazos extendidos en la cruz nos acoge diciendo: "perdónalos, Padre, porque no saben lo que hacen". Y tras ese instante sobrenatural, nos encomendó una tarea: la de intentar replicarlo con su ayuda hasta el confín de los tiempos.
 
 

Sobre la facilitadora

Mª Dolores López Guzmán (1965): Casada y madre de familia. Doctora en Teología Dogmática-fundamental por la Universidad Pontificia Comillas y Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad Complutense de Madrid. Profesora de Teología en la Universidad Pontifica de Comillas y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso (sección a distancia), y profesora colaboradora en el Instituto Superior de Pastoral. Ha sido miembro del Consejo de Redacción de la revista Sal Terrae desde el año 2004 hasta febrero del 2012. Pertenece al grupo MARIA (MAdres de la Red IgnacianA) en Madrid, dedicado a la reflexión sobre la pastoral y vocación de la familia, y el papel de la maternidad en la Iglesia y en la fe. Imparte Ejercicios Espirituales y escribe habitualmente en varias revistas de carácter teológico-pastoral. Tres áreas centran su trabajo de investigación: los ministerios y carismas en la Iglesia, la espiritualidad ignaciana, y el perdón y la reconciliación tanto en su dimensión personal como sociopolítica. Entre sus publicaciones destacan: Cuando vayas a orar... Guía y ayuda para adentrarse en la oración, Donde la maternidad se vuelve canto. Apuntes para una teología de la maternidad; La desnudez de Dios; Desafíos del perdón después de Auschwitz (2010), Estrategias de diálogo y reconciliación (2012).
 
Nuevo evento: 
Sáb, 25/10/2014 - 10:30 - 19:00

Taller sobre vivir el presente

Este taller tendrá lugar los días 7 y 8 de febrero de 2015 de 10:30h a 14:30h en Barbieri 18. El objetivo es aprender cuáles son las causas más comunes que hacen que estemos preocupados excesivamente con nuestro futuro u obsesionados con nuestro pasado (incluso hubiera un evento que no hayamos podido superar y nos haya bloqueado) de tal modo que no vivimos ni disfrutamos nuestro presente. Para inscribirte pulsa AQUÍ.

El taller se divide en una parte teórica y otra práctica dónde vamos a repasar cuáles son las causas y cómo combatir el hiper análisis que nos causa estrés, ansiedad o nos deprime y no nos permite vivir el hoy con libertad.
 
En este taller veremos:
 
  • Causas de no vivir en el hoy: distorsiones cognitivas (errores de pensamiento) más comunes, inseguridad (cuando la autoestima falla), culpa y preocupación.
  • Consecuencias del hiperanálisis: ansiedad y/o depresión, relaciones por sentimiento de culpa, etc.
  • Pautas, consejos y ejercicios prácticos para que disfrutemos del hoy: diseño de un plan de acción para detener las preocupaciones.

 

El taller será facilitado por Beatriz Pinto y Lidia Mendieta. Beatriz Pinto ha dado talleres en CRISMHOM sobre autoestima y comunicación efectiva y Lidia Mendieta ha dado una charla sobre "Violencia doméstica en parejas del mismo género".