2013

2013-01-07 Exigencia a Benedicto XVI de condenar la discriminación hacia las personas LGTB.

CRISMHOM se une a la iniciativa de la FELGTB de exigir a Benedicto XVI que condene la discriminación hacia personas LGTB.

Desde la FELGTB (Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), junto con otras muchas organizaciones y personas a título individual, somos conscientes de que para Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) y la Curia Romana el matrimonio solo puede ser entendido como la unión entre un hombre y una mujer, al igual que la familia solo puede ser aceptada desde ese mismo modelo de unión.

Si deseas unirte a esta iniciativa, firma en la página de la FELGTB pulsando el siguiente enlace.

2013-01-20 Semana de oración por la unidad de los cristianos

Este artículo contiene la programación de las oraciones que tendrán lugar en esta semana de oración por la unidad de los cristianos y las oraciones interconfesionales que tendrán lugar durante este curso (hasta junio).

"Padre Santo, no sólo ruego por ellos, sino también por los que crean en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti; que ellos también lo sean en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado.

También les di a ellos la gloria que me diste, para que sean uno, como nosotros somos uno; yo en ellos y tú en mí, para que sean completamente uno, de modo que el mundo sepa que tú me has enviado y los has amado como me has amado a mí.

Padre, este es mi deseo: que los que me confiaste estén conmigo donde yo estoy y contemplen mi gloria, la que me diste, porque me amabas antes de la fundación del mundo. Padre justo, si el mundo no te ha conocido, yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste. Les he dado a conocer y les daré a conocer tu Nombre, para que el amor que me tenías esté en ellos, como también yo estoy en ellos" (Jn 17,20-26).
 
 
 
SEMANA DE ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS
18-25 ENERO DE 2013
 
Programa de celebraciones en Madrid
 
18 VIERNES: Apertura de la semana. Celebración Ecuménica en la Iglesia Catedral del Redentor, Iglesia Española Reformada Episcopal (Comunión Anglicana-c/ Beneficencia, 18). Preside su obispo, Rvdmo. Carlos López, y predica el Rvdmo. Policarpo, metropolita de España y Portugal de la Iglesia Ortodoxa Griega.
 
19 SÁBADO: Celebración ecuménica de Jóvenes en la Friedenskirche, Iglesia Evangélica de Habla Alemana (Paseo de la Castellana, 6).
 
20 DOMINGO: Encuentro Ecuménico de Coros en la Parroquia Católica de Ntra. Sra. de las Delicias (Paseo de las Delicias, 61).
 
21 LUNES: Celebración ecuménica en la Iglesia del Salvador, Iglesia Evangélica Española (c/ Noviciado, 5) acogerá una celebración ecuménica. Predicará Dª Inmaculada González Villa, de la Asociación Ecuménica Internacional (IEF).
 
22 MARTES: Celebración ecuménica en la Santa Iglesia Catedral de los Santos Andrés y Demetrio, Iglesia Ortodoxa Griega (c/ Nicaragua, 12). Predica el Rvdmo. Carlos López, obispo de la Iglesia Española Reformada Episcopal.
 
23 MIERCOLES: Celebración ecuménica en la Parroquia Anglicana de Saint George (Diócesis de Europa – c/Núñez de Balboa, 43) acogerá elmiércoles 23 una celebración ecuménica. Predica el Rvdmo. Elmer Belmonte, Obispo de la Iglesia Carismática Episcopal.
 
24 JUEVES: Vísperas solemnes según el rito católico, en la Capilla del Seminario Conciliar (c/ San Buenaventura, 9). Predica el Rvdo. Nigel Thomas, de la Parroquia Anglicana de Saint George (Diócesis de Europa).
 
25 VIERNES: Clausura de la Semana: Celebración ecuménica en la Iglesia de San Francisco el Grande (c/San Buenaventura, 1). Presidirá Mons. Juan Antonio Martínez Camino, SJ, Obispo Auxiliar de Madrid, y predicará Mons. Timotei Lauren, Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rumana de España y Portugal.
 
Todos los actos darán comienzo a las 20,00 horas.
 
 
 
ORACIONES INTERCONFESIONALES 2013
 
01/02 VIERNES: Centro ecuménico, José Arcones Gil, 37. Metro Ciudad Lineal.
 
15/02 VIERNES: Iglesia de la Paz, Paseo de la Castellana 6.
 
01/03 VIERNES: Día mundial de la Oración, Parroquia de Nuestra Señora del Pilar, Juan Bravo 49, 19h. Metro Diego de León.
 
(Estudio bíblico el 18 de febrero a las 18h en esta parroquia).
 
15/03 VIERNES: Iglesia de la Paz, Paseo de la Castellana 6.
 
05/04 VIERNES: Centro ecuménico, José Arcones Gil 37. Metro Ciudad Lineal.
 
19/04 VIERNES: Iglesia de la Paz, Paseo de la Castellana 6.
 
17/05 VIERNES: Iglesia de la Paz, Paseo de la Castellana 6.
 
07/06 VIERNES: Centro ecuménico, José Arcones Gil 37. Metro Ciudad Lineal.
 
Las oraciones son a las 20h.
 
Direcciones de interés:
Misioneras de la Unidad  (se ocupan del Ecumenismo entre las Iglesias Cristianas)
José Arcones Gil, 37
Madrid 28017
Telf.91 367 58 40
Centro2003@centroecumenico.org
 
Centro de Estudios Judeo-Cristianos  (se ocupan del dialogo entre judíos y cristianos)
Calle Hilarión Eslava, 50
Madrid 28015
Telf. 91 543 12 51
cejc@planalfa.es
 

2013-01-24 ¡Viva Alessandro Santoro! El cura rebelde

El padre Alessandro Santoro se ha convertido en todo un símbolo de la lucha por los derechos de los homosexuales en Italia. En contra de la opinión de sus superiores, ha decidido impartir cursos prematrimoniales a parejas del mismo sexo, accede a casarles e incluso bautiza a sus hijos. Alessandro Santoro, a sus 45 años, es párroco en un barrio de clase obrera en Florencia. Pero su trayectoria al servicio de la fe no ha sido fácil.

En 2009 fue castigado y apartado a 'reflexionar' durante seis meses de su parroquia por unir en matrimonio a una transexual, que llevaba 26 años casada por lo civil.  Sus superiores, sólo veían dos pecadores, mientras que él reconocía en ellos a dos personas que se querían.

Tras el castigo, volvió con más fuerza que nunca. Continúa su labor dando la comunión a sus fieles homosexuales, imparte clases prematrimoniales, y bautiza a los hijos de estas parejas.

En octubre del pasado año, formó parte de un movimiento que pedía al Vaticano que admitiera a los homosexuales. Su forma de entender la religión es algo particular. Pues no siempre cumple con la doctrina y los dogmas que dicta el Vaticano. No le gusta que sus fieles se sienten lejos de él durante las eucaristías, prefiere tenerlos cerca. 

Sus fieles reconocen en él a un representante del "amor incondicional". Santoro confiesa que pretende seguir por este mismo camino.

 
Tomado de laSexta.com, pulsa aquí para ver la noticia original, 23/01/2013 a las 18:07 horas.
 

2013-03-13 Francisco I: "Recemos siempre los unos por los otros. Por todo el mundo. Porque sea una gran hermandad"

Religión Digital. Jesús Bastante (enviado especial al Vaticano; ven a escucharle a CRISMHOM el próximo viernes 22 de marzo), 13 de marzo de 2013 a las 20:30: Jorge Mario Bergoglio pide a los fieles que sean ellos los que bendigan al nuevo Obispo de Roma.

El Papa negro, vestido de blanco, sin atributos. Un papa jesuita. Un auténtico sorpresón. Jorge Mario Bergoglio, ya para siempre Francisco I, es el nuevo Papa. El cardenal de Buenos Aires, principal "rival" de Benedicto XVI en el anterior Cónclave, fue el elegido. Y comenzó su pontificado no bendiciendo al mundo, sino pidiendo al mundo "que pida la bendición para su obispo".

 
Un gesto histórico, inédito. Una revolución. "Buenas tardes, ¿cómo están?", arrancó el nuevo Papa. Y dejó de llover en Roma. "Mis hermanos cardenales han venido a buscar un obispo de Roma casi al final del mundo. Agradezco la confianza y el amor de la comunidad de Roma a su obispo. Gracias".
 
"En primer lugar -apuntó Francisco I- os pido una oración para el papa emérito Benedicto XVI, que el Señor lo bendiga y la virgen le proteja". Un rotundo aplauso recorrió toda la plaza. Lágrimas de emoción, de sorpresa, de agradecimiento. Un Papa con la imagen de Juan XXIII, con una cruz de madera en el pecho.
 
"Comenzamos este camino, obispos y pueblo, un camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad a toda la Iglesia. Recemos siempre los unos por los otros. Por todo el mundo. Porque sea una gran hermandad. Que este camino de Iglesia que hoy comenzamos y en el que me ayudará mi cardenal vicario, aquí presente, sea fructuoso para la evangelización".
 
"Os pido un favor. En lugar de que el obispo bendiga al pueblo, quiero que la plegaria del pueblo pida la bendición para su obispo", y el pueblo rompió a llorar y a aplaudir.
 
Tras el rezo y la bendición, Bergoglio, ya para siempre Francisco I volvió a pedir a los fieles "rezad por mí y nos vemos pronto. Mañana iré a rezar a la Virgen para que custodie a toda Roma. Buenas noches y buen reposo".
 
Pero la gente no se quería ir. Y no se irán en un buen rato. Y ya no llueve en Roma.

 

2013-04-03 Vigilia de oración con los que sufren la crisis

Periodista Digital. Convocatoria a una vigilia de oración el sábado 6 de abril de 23h a 8h (domingo) por los que sufren la crisis con la participación del grupo musical "Brotes de Olivo" y la cuentacuentos Ana Castellanos. “CRISTIANOS ENTRE LOS SUFRIENTES DE LA CRISIS”.  Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos salteadores que le dejaron medio muerto en la cuneta. ¿Cómo no dirigir la mirada a tantas personas que están apaleadas por la crisis como ese hombre tirado al borde del camino?

En ese trance queremos situarnos las Delegaciones de Cáritas, Migraciones, Apostolado Seglar, Justicia y Paz, Pastoral del Trabajo, JOC, Hermandades del Trabajo, EPPOs y HOAC.

Queremos mirar a los que sufren la crisis con los ojos de Jesús, el “buen samaritano”. Queremos detenernos toda una noche en vela para aprender sus cuidados. Queremos oír la voz quebrada del golpeado por el paro y el desahucio.

Por eso, a lo largo de la noche, daremos la palabra a cuatro trabajadores sin posibilidad de trabajo, a otros desahuciados que hagan de caja de resonancia a lo que Dios quiere de nosotros.

Meditaremos la palabra ardiente de Jesús en su Pascua. Escucharemos la música de “Brotes de olivo” que nos sensibilice. Oiremos narraciones de la cuentacuentos Ana Gª Castellanos que nos motiven.

Cantaremos salmos de peticiones y alabanzas a Dios. Celebraremos la eucaristía que nos caliente el corazón como a los discípulos de Emaús.

Estamos convencidos que el Resucitado camina entre la crisis y es capaz de abrirnos los ojos para encontrarle en el camino. ¿Te animas a venir con nosotros la noche del sábado 6 de abril hasta la mañana del domingo 7 de abril?

¡Te esperamos!

La comisión organizativa

Mª Ángeles Majado, rnj (Secretaria de Delegación de Pastoral del Trabajo)
c/Rafael de Riego, 16, 3º Izda.
28045 - MADRID
Telf. 915 276 661
http://dpt.archimadrid.es

Si lo crees conveniente pasa esta información para hacer la máxima difusión posible.

 

LUGAR:
Parroquia Ntra. de las Angustias
C/ Rafael de Riego, 16
METRO: Atocha-Renfe, salida Méndez Alvaro y Palos de la Frontera
 
CONVOCAMOS:
Cáritas, Eppos, HOAC, JOC.

Hermandades del Trabajo.

Justicia y Paz. Delegaciones de:
Migraciones, Pastoral del Trabajo y Apostolado Seglar.

Rezaremos con el grupo, BROTES DE OLIVO y con la cuentacuentos Ana García Castellano, oiremos testimonios ..., y culminaremos con la Eucaristía y compartiendo un chocolate con churros.

2013-04-09 Uganda quiere hacer oficial su ley "mata a los gays"

ABC. 14/11/2012. La polémica ley «anti-gay» podría finalmente hacerse oficial en Uganda a finales de este año. Pese a la lluvia de críticas internacionales, el presidente del parlamento ha dicho que la norma será oficial en diciembre ya que es «lo que más quieren los ugandeses».
Change.org ha organizado una campaña de recogida de firmas para interceder contra la ley Antigays en Uganda. Pulsa aquí si quieres firmar.
 
La portavoz del Gobierno, Rebecca Kadaga, dijo a «The Associated Press» que se condenaría a pena de muerte a los autores de «actos homosexuales graves» ya que los ugandeses lo exigen. Según ella los activistas anti-gay hablan de una «amenaza grave» para los los niños de Uganda. También parte de la iglesia se ha sumado a la protesta. Los clérigos cristianos han pedido al Gobierno que saque adelante la norma «como un regalo de Navidad».
 
«Presidente, no podemos permanecer sentados dando la espalda a un fenómeno destructivo que está ocurriendo en nuestro país». «Por lo tanto, como ciudadanos responsables, nos sentimos obligados a llevar este asunto a su atención como líder del Parlamento ... así los legisladores podrán hacer algo para abordar el deterioro de la situación rápidamente en nuestra nación», exigían los activistas. Además, los militantes desfilaron delante de Kadaga, con los padres y alumnos sosteniendo letreros que rezaban «la homosexualidad es una abominación».
 
La portavoz se comprometió entonces a considerar el proyecto de ley dentro de dos semanas, declarando que «el poder está en nuestras manos».
 
El Código Penal de Uganda tipifica como delito la homosexualidad. Desde 2009 el legislador pretende sacar adelante una ley más fuerte«para proteger a los niños» de los homosexuales. La ley fue aparcada por la avalancha de críticas internacionales.
 
La homosexualidad es ilegal en muchos países africanos, pero la pena de muerte es excepcional. Los activistas por los derechos de los homosexuales en Uganda, se oponen al proyecto de ley
 
La nueva ley ampliaría la criminalización de las relaciones homosexuales dividiéndolas en dos categorías: homosexualidad y homosexualidad agravada
 
La «Homosexualidad agravada» se define como la que se lleva a cabo por aquellos que son padres o figuras de autoridad, personas VIH-positivas, pedófilos y delincuentes reincidentes. Si son declarados culpables, se enfrentarán a la pena de muerte.
 
El delito de homosexualidad, consistente en mantener relaciones sexuales con personas del mismo sexo, se podrá condenar a cadena perpetua.
 
Varios países europeos han amenazado con cortar el flujo de ayuda a Uganda si se aprueba esta norma. Por ejemplo, el gobierno de Reino Unido ha hecho advertencias concretas en materia financiera y Barack Obama ha descrito la norma como «odiosa, vil, abominable y ofensora de la decencia».

2013-05-18 Informe de la FELGTB sobre acoso escolar

FELGTBDenunciamos al Sistema Educativo ante el Defensor del Pueblo y todas las defensorías de las comunidades autónomas. Las Defensorías estatal y autonómicas han recibido un informe sobre víctimas LGTB de acoso escolar. La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, se ha reunido hoy, 17 de Mayo, Día Internacional contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, con la Defensoría del Pueblo de España para entregarle el informe “Acoso escolar y riesgo de suicidio por orientación sexual e identidad de género: el fracaso del Sistema Educativo”. Simultáneamente, las 50 asociaciones que la conforman han entregado el mismo informe en las Defensorías del Pueblo de las 17 comunidades autónomas y de la ciudad autónoma de Melilla.

La situación de extrema inseguridad en la que se encuentran jóvenes y adolescentes LGTB y la necesidad de que se tomen medidas urgentes han llevado a los colectivos a la primera acción conjunta de denuncia en las Defensorías de toda España.
 
Tanto el Ministerio de Educación y Ciencia como las Consejerías de Educación autonómicas desoyen los datos y las leyes existentes en cuanto a protección de la diversidad afectivo-sexual y familiar se refieren, por lo que los colectivos de la FELGTB han solicitado el amparo de las Defensorías del Pueblo.
 
 “Acoso escolar y riesgo de suicidio por orientación sexual e identidad de género: Fracaso del Sistema Educativo” demuestra, a través del análisis de más de 20 estudios e investigaciones, la situación de vulnerabilidad que sufren los menores LGTB. Este abandono es aún mayor en los centros educativos ante la inacción de las instituciones educativas.
 
Según el estudio “Jóvenes LGTB”, el 57% de estos afirma haber sufrido algún tipo de violencia psíquica y/o física en el ámbito educativo. Y otro estudio* desvela que el 17% de las víctimas de ese acoso culmina su desesperanza en intento de suicidio.
 
“Hemos encontrado entendimiento, sensibilidad e interés en la oficina de la Defensora del Pueblo para buscar soluciones a este gravísimo problema. La situación de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales en los colegios e institutos es sangrante y necesitamos que actúen ya. Trabajar el respeto a la diversidad sexual y familiar en los centros educativos no sólo mejorará la vida de nuestros jóvenes sino que salvará vidas. Tiene que haber una salida luminosa precisamente en un día como hoy en que la Ley Wert amenaza con ahondar aún más el pozo en que se ahogan nuestros jóvenes”, ha destacado Boti G. Rodrigo, presidenta de la FELGTB.
 
Uge Sangil, coordinadora del Área de Educación de la FELGTB, ha afirmado que “detrás de esta acción urgente está la labor de muchísima gente que sabe lo que es estar vulnerable en el patio de un colegio y ha dicho basta ya. Este año la FELGTB lo dedica a la juventud sin armarios porque ha llegado el momento de reclamar el fin de la oscuridad y el aislamiento y eso pasa por el amparo del sistema educativo”.
 

2013-05-26 La manifestación del Orgullo LGTB recorrerá el centro de Madrid bajo el lema “Jóvenes sin armarios”

FELGTB 24/05/2013COGAM y FELGTB apuestan por una modificación del recorrido para acoger la masiva celebración del Orgullo el próximo 6 de julio. El Colectivo de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales de Madrid, COGAM, y la Federación estatal FELGTB, organizadores de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB de Madrid, están cerrando los detalles del recorrido de la próxima edición para que ésta salga de la glorieta de Atocha, ascienda por el Paseo del Prado y finalice en la Puerta de Alcalá, símbolo inequívoco de la ciudad de Madrid.

La variación del camino, decisión exclusiva de las asociaciones convocantes, aumenta la capacidad de acogida en un evento en el que participan ya cada año más de un millón de personas. Además, el próximo 2017 Madrid será la sede de la celebración del World Pride, un acontecimiento que multiplicará la presencia de activistas y participantes, por lo que es necesario encontrar nuevas fórmulas para una manifestación que crece año tras año.

El próximo Orgullo LGTB demandará a la sociedad y a las administraciones una mayor igualdad y protección real que permita a la juventud LGTB expresarse y desarrollar libremente sus identidades. Para ello, las entidades convocantes han elegido el lema “Jóvenes sin armarios” que es el eslogan de 2013, designado por la Federación Año de la Juventud por la Diversidad Sexual y de Género.
 
El día escogido para la manifestación en Madrid es el 6 de julio, justo una semana después de que el resto de organizaciones autonómicas hayan celebrado el Orgullo en sus ciudades, aunando luego la reivindicación y la celebración en el Orgullo Estatal.
 
Esperanza Montero, presidenta de COGAM, ha destacado que “el orgullo es el evento que mayor número de personas congrega en Madrid. Ha hecho posible que se legisle para educar y actuar contra la discriminación, se apruebe el matrimonio y se dignifique a las personas transexuales. Orgullo es acción, reivindicación, igualdad, diversidad y resistencia. Orgullo somos todas y eso no lo va a cambiar nadie”.
 
“Este año, que dedicamos a la juventud, debemos ser conscientes de las necesidades del Orgullo y darles respuesta. Tenemos que tomar las calles, como una marea arcoíris,  para responder al odio y al fundamentalismo que quieren ganar terreno en Europa y en España”, ha destacado Boti G. Rodrigo, presidenta de la FELGTB.
 
Más información:
 
Esperanza Montero
Presidenta COGAM
915 224 517 /628 716 931
 
Boti G. Rodrigo
Presidenta FELGTB
630 832 585

 

2013-05-28 Conferencia: Volver a Jesús. Tarea urgente en la iglesia actual

Religión Digital. 28 de mayo de 2013. Conferencia de José Antonio Pagola en el Colegio Mayor Chaminade (Paseo Juan XXIII, 9, Madrid), 19:30h.

JOSÉ ANTONIO PAGOLA es uno de los autores más importantes del ámbito religioso en lengua española. Sus publicaciones, cursos y conferencias acercan a los hombres y mujeres de hoy al conocimiento de la persona y mensaje de Jesús y al proyecto humanizador de Dios. Apreciado tanto por creyentes como por no creyentes y alejados del marco institucional religioso.

En PPC ha publicado, entre otros libros, la serie El camino abierto por Jesús (2012-2013), Fijos los ojos en Jesús (coautor, 2012), Jesús y el dinero (2013) y Jesús. Aproximación histórica(10ª ed., 2013).

2013-06-05 La principal iglesia luterana de Estados Unidos elige a su primer obispo abiertamente gay

DOS MANZANAS. La iglesia luterana evangélica en Estados Unidos (ELCA en sus siglas en inglés) ha dado un importante paso hacia la inclusión al elegir a su primer obispo abiertamente gay. Guy Erwin, quien mantiene una relación estable con otro miembro de su iglesia, se hará cargo del sínodo de California Sudoccidental, que incluye la ciudad de Los Ángeles.

Emily Eastwood, una miembro de la iglesia que luchó activamente durante años para que se permitiera a las personas LGTB el acceso al sacerdocio, destacó que Erwin “ha sido elegido no a pesar de gay, sino por su talento y preparación para el cargo”. “Una vez más, hoy estamos orgullosos de ser luteranos”, añadió. El nuevo obispo, que procede de Oklahoma y es considerado un erudito en la vida de Martín Lutero, ha sido profesor universitario de teología e historia cristiana y fue ordenado sacerdote en 2011. Es también el primer prelado de orígenes amerindios de la ELCA.

Con sus más de cuatro millones de bautizados, la iglesia luterana evangélica en Estados Unidos es la séptima organización religiosa del país. La asamblea celebrada en 2009 aprobó una resolución para permitir la ordenación de sacerdotes gays y lesbianas sexualmente activos, siempre que estuvieran en una relación de pareja “verificable públicamente, para toda la vida y monógama” (con anterioridad lo permitía si se comprometían a llevar una vida célibe). Unos meses después, los estatutos que rigen su ministerio sacerdotal eliminaban toda discriminación por razones de orientación sexual. La ELCA se equiparaba así a sus homólogas europeas, aunque al precio de sufrir la separación de su sector más conservador.

2013-06-15 Encuesta sobre inclusión laboral del colectivo LGTBQ

ESADE University está desarrollando un estudio sobre la situación de las personas LGTBQ en el ámbito laboral y su inclusión en el mercado de trabajo. El estudio está coordinado por Ben Capell. Desde ESADE se han dirigido a la FELGTB para que colaboremos dando difusión a la encuesta que se realiza a nivel global. Consideramos que es necesario avanzar en el conocimiento nuestra realidad en un ámbito, el laboral, hasta ahora muy poco estudiado. Por ese motivo os invitamos a darle difusión en vuestras redes sociales, web, entre vuestras socias y socios, voluntariado, simpatizantes, etc. Saludos y gracias por vuestra colaboración! de parte de Ximo Cádiz Ródenas, Responsable de ámbito laboral y diversidad sexual de la FELGTB. Para tener acceso a esta encuesta, pulsa el siguiente enlace.

2013-07-25 Una misa en Copacabana inaugura la Jornada Mundial de la Juventud 2013

El MundoLa XXVIII Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) se ha inaugurado en Río de Janeiro con la llegada de la cruz peregrina y la imagen de la Virgen María al escenario de la playa de Copacabana, donde se congregaron cientos de miles de personas. La misa de apertura fue conducida por el arzobispo de Río, Orani João Tempesta, puesto que el Papa Francisco se tomó el día de descanso después de la intensa jornada del lunes, cuando llegó a Río de Janeiro. Antes de la llegada de los símbolos, una multitud esperaba en las arenas de Copacabana asistiendo a conciertos de música católica y rezando.

Tempestad llamó a los jóvenes a "contagiar" a todos con "la alegría y la paz" de Cristo que es "siempre actual, sobre todo para los que buscan la verdad, la justicia y la paz", a transmitir su palabra "de un modo accesible y comprensible" y a comprometerse para crear "un mundo nuevo, a la luz del plan de Dios".
 
La JMJ, según ha precisado, se enmarca en el Año de la Fe que invita a "vivir profundamente la fe en medio de un tiempo plural y de tantos cuestionamientos", en este "cambio de época", aunque eso sí, "con entusiasmo y coherencia". En esta línea, les ha advertido de que hay "muchas barreras e injusticias que superar" y les ha instado a "construir puentes en lugar de muros y obstáculos" para así poder despertar "la confianza y la esperanza" en el mundo.
 
En cuanto al lema de la Jornada -'Id y haced discípulos a los pueblos'-, el arzobispo de Río ha apuntado que la playa y el mar en el que se encuentran recuerda los barcos abandonados en la playa por aquellos que fueron llamados por Jesús para seguirlo. Y, en este sentido, ha subrayado que el camino misionero exige "discernimiento, utopía, sueño" pero también "auxilio de alguien que esté al lado, que ayude a la persona a reconocer la voz de Dios".
 
Actos hasta el domingo
La JMJ se prolongará hasta el próximo domingo en esta ciudad brasileña, con la previsión de que el Papa presida los principales actos y misas a partir del próximo jueves, dado que el miércoles visitará el Santuario Nacional de Aparecida.
 
La misa en Copacabana se celebró en una tarde desapacible, lluviosa y con viento, que no ha desalentado a los jóvenes, que desde todo el día esperaban ese momento entre cánticos, bailes, rezos, catequesis y excursiones por la ciudad carioca.
 
Enarbolando banderas de los países de donde proceden, un grupo de muchachos abrió la ceremonia, que prosiguió con la entrada de la Cruz de los Jóvenes portada a hombros, así como un icono de la Madre de Dios, también llevado a hombros en procesión.
 
La conocida como 'Cruz de los Jóvenes' es de madera, de casi cuatro metros de alta, sus brazos miden 1,75 metros y pesa 31 kilos. Esta cruz fue entregada por el papa Juan Pablo II a los jóvenes en 1984 cuando creó estas jornadas y desde entonces ha sido llevada por todos los rincones del mundo y presidido todas las JMJ.
 
La cruz fue colocada en el centro del palco, levantado en un lateral de la playa de Copacabana, que está inspirado en las líneas irregulares de las montañas de Río de Janeiro y tiene una capacidad para cuatro mil personas. Al inicio del rito pronunciará un discurso el cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos, dicasterio del que dependen los jóvenes.

2013-08-01 El Papa ha suspendido el juicio a los homosexuales

Religión DigitalHans Weisheit, 31 de julio de 2013 a las 19:10h. "Si una persona gay busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarle?" (papa Francisco)Si a los medios les ha llamado la atención la declaración del Papa sobre los gays, es porque han captado muy rápidamente que el mensaje que les llega es diferente. Nada ha cambiado en el contenido, todo ha cambiado en el acento y la forma. Nada más ... y nada menos. Así resumiría yo lo que el Papa Francisco ha dicho de los homosexuales. Lo que dice el Catecismo permanece como antes. Pero en lugar de insistir reiteradamente en la parte de la condena y no remarcar la acogida, se pasa a dar lo primero por sabido e insistir en lo segundo. Y no hablemos del contexto, quitándole hierro y tomándose con humor lo del lobby. Y eso es mucho, porque los cambios de acentos pueden fomentar cambios de actitudes. El artículo sobre las declaraciones del Papa en el vuelo de regreso de la JMJ de Brasil a Roma está disponible aquí. Las reacciones del Área de Asuntos Religiosos de la FELGTB sobre estas declaraciones están disponibles aquí.

Se ha acusado a los medios de desconocer la doctrina de la Iglesia al fijarse tanto en las palabras de Francisco. Se les ha acusado de sorprenderse por algo que ya está en los documentos. Pues bien, quien diga esto no se da cuenta de lo que significa la atención de los medios. Si les ha llamado la atención esta declaración, es porque han captado muy rápidamente que el mensaje que les llega es diferente. El cambio de acento, los ecos novedosos que llegan, los han captado al vuelo. Si han puesto en titulares está declaración, es porque después de oír condenas y condenas, oyen otra cosa. Y poco importa que ya estuviera en un párrafo del Catecismo. Les llegaba un mensaje y ahora les llega otro. Quien vea en la reacción de los medios solo el fruto de la ignorancia de la doctrina no capta el acontecimiento que Francisco está suponiendo.

 
Algunos, a derecha y a izquierda, han dicho que nada cambia porque en realidad se acoge a los gays siempre y cuando respeten el mandato de abstinencia. Pero creo que el tema es algo diferente. En realidad, creo que el Papa está siguiendo una práctica que puede llamarse "suspensión del juicio". Y consiste, precisamente, en no aplicar juicio sobre la persona y en no hacer valer "consecuencias". No se cambia la doctrina, pero sí hay abstención de decir nada concreto sobre la persona y sus actos, a la vista de que va con buena voluntad y de que está en búsqueda sincera, se respeta su proceso. La razón de fondo es que se entiende que la conciencia de una persona (y un creyente añade, de la persona honestamente ante Dios) es un santuario que se debe respetar. En otras palabras, se nos está reconociendo como personas con una conciencia que debe ser respetada como algo sagrado, con un camino personal de búsqueda de Dios, aunque igual no cumplamos toda la doctrina ¿Suficiente? Yo pienso que claramente no, como no lo es la situación de los divorciados. Pero es un paso, que, con el tiempo y discernimiento, puede ir seguido de otros.
 
En realidad, esta suspensión del juicio no es nada nuevo. Es bastante común. Sin embargo, a homosexuales, bisexuales y transexuales nos ha tocado en los últimos años el "honor" de que muchos lo tuvieran por exento de este principio pastoral y muchos lo tomasen como test de ortodoxia, de manera que un catequista era fiel a la Iglesia si era inflexible en este punto. En otras épocas fue el divorcio o la convivencia extramarital y ahora nos había tocado. Y en este sentido, Francisco ha hablado de la homosexualidad como otros hablan de una pareja que no se casa. Le ha quitado, creo, el "estatus" de tema intocable y sin concesiones. Y eso también es un cambio.
 
Además, mucho puede dar de sí este cambio de acentos a nivel pastoral. Si se insiste en la parte de la acogida, se puede estimular otra actitud. Tomemos tal cual una de las frases de Francisco, "si un gay busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarle?". Pensemos ahora qué pasaría, por ejemplo, si una pareja homosexual viene a una parroquia y no tienen intención de dejar de estar juntos ¿Se les dice que no pueden participar mientras no abandonen la vida en pareja? Pensemos en un grupo de cristianos homosexuales que quiere presentarse en una parroquia para explicar quiénes son ¿Se les niega la posibilidad de hacerlo porque no asumen el mandato de la abstinencia? Imaginemos a este mismo grupo pidiendo un espacio para un retiro o una celebración en un centro católico, ¿se les debe decir que no, porque no cumplen al cien por cien la doctrina? Hasta ahora, muchos tenían claro que la respuesta tenía que ser un sonoro portazo. Pero ahora puede que haya más que se animen a decir que no son quién para entrar en lo que estas personas están viviendo ante Dios, en lo que Dios puede estar haciendo en sus vidas. Y todo esto sin cambiar una coma del Catecismo o del documento de 1986. Pero a partir de ahí, la pastoral puede aconsejar que no se juzgue a quienes por lo que sea no ven que puedan o deban seguir ese camino. Si buscan a Dios y tienen buena voluntad, ¿quién está legitimado para juzgar?
 
Y esta actitud puede dar de sí mucho a nivel de contacto y cariño. Si se empieza a estar en compañía de gays y lesbianas en las parroquias (y bisexuales y transexuales...), se empezarán a generar lazos de confianza. El roce creará el cariño. Cambia mucho el panorama cuando los homosexuales dejan de ser ésos de fuera que veo por la tele, que son un tanto raros y que están en mi contra. Cambia mucho cuando pasan a ser hermanos de comunidad y amigos. El teólogo Stanley Hauerwas dijo una vez que el desarrollo de la amistad con gays y lesbianas podía ser la clave para resolver el tema en la Iglesia Católica. Y que no se equivoque nadie pensando que esto es cosa ñoña y fácil. La amistad es una virtud exigente, pues reclama mantener el afecto pese a las diferencias y no permitir que los desacuerdos estén por encima de la relación personal. La amistad requerirá de quien tiene reparos que los deje a un lado para escuchar a su hermano gay, aceptando por ejemplo que no siga lo de la abstinencia... Y requerirá de gays y lesbianas cristianos estar dispuestos a ver como hermano, y amiga, a quien no vea claro su camino de vida. Cosa exigente, como admite Hauerwas, y que nadie tiene propiamente la obligación de hacer. Pero sólo así cree él (y creo yo) que se podrá desbloquear la situación.
 
Y por el momento, aceptando que no ha cambiado el contenido de la doctrina, sí que hay algo más que me atrevo a pedirle al Papa. Y es que quiero tomarle la palabra en lo que dice de que "prefiero que me digan no estoy de acuerdo" y que se siga siendo hermanos en el desacuerdo. Pues bien, Santidad, haga usted valer ese principio en toda la Iglesia. Levante usted todas las prohibiciones y censuras. Abra usted el paso a la discusión en los centros teológicos. Haga usted que un profesor de moral no deba callar si opinión sobre la homosexualidad. Deje libertad para que hablen, por ejemplo, Marciano Vidal o Margaret Farley. Que el libro de Marciano Vidal sobre homosexualidad se pueda publicar sin miedo. Que una editorial católica pueda traducir Just Love, de Farley, sin temor a represalias. Que se acabe el medir palabras, el vigilar quién te está escuchando. Que todo esto se acabe, Santidad. Que de verdad podamos decir, "Santidad, querida Iglesia, en esto no estamos de acuerdo", y que podamos seguir siendo hermanos. Que nunca más los de costumbre nos digan que nos marchemos, comparando la Iglesia con un club con normas que debes acatar. Usted sabe bien que la Iglesia no es un club. Usted sabe que ese símil es falso, casi una herejía. La Iglesia no es un club, es comunidad y es Pueblo de Dios, y en una comunidad se puede disentir y seguir siendo hermanos.
 
Usted tiene la autoridad para hacerlo. Y sin duda ha demostrado que tiene el valor de hacer esto y más. Haga Santidad que de verdad en toda la Iglesia podamos decir, "discrepo de ti, hermano".

2013-09-07 Carta de las monjas Trapenses de Siria

Alessandra Nucci, 29 de Agosto de 2013. En medio de un gran estado de incertidumbre y confusión, en el día en que el papa Francisco convoca a una sesión de ayuno y oración por la paz en Siria y en el mundo, nos llega esta sobrecogedora noticia de una comunidad de monjas Trapenses en Siria.

Este artículo contiene la traducción de una carta escrita el 29 de Agosto, en la que las hermanas parecen estar conteniendo la respiración mientras el Presidente Obama delibera sobre qué acción tomará Estados Unidos sobre Siria, si es que toma alguna.

En Marzo de 2005 un pequeño grupo de monjas del Monasterio Cisterciense de Valserena en la Toscana se trasladaron a Aleppo, Siria, para fundar allí una nueva comunidad monástica. Las monjas se inspiraron para asumir el legado de siete monjes que fueron martirizados en 1997 en Tibhirine, Algeria. Las hermanas querían seguir el ejemplo de estos hombres, que habían dedicado su vida totalmente a Dios y a sus queridos vecinos argelinos, tanto cristianos  como musulmanes.

La cita de la Escritura que guió a las hermanas es Juan 10, 16: “Tengo otras ovejas que no son de este redil; también a esas tengo que conducir. Y escucharán mi voz”.
 
Una vez que se establecieron en Aleppo,  con la bendición tanto del Vicario apostólico Latino como el Obispo Maronita de Tartous, las hermanas adquirieron una nueva conciencia de la importancia de ayudar a los cristianos árabes que permanecían en el Medio Oriente, así  como el respeto por la diversidad de sus tradiciones. Su proyecto era, y continúa siendo, establecer un monasterio permanente en el terreno que compraron cerca de la frontera de Siria con el Líbano, en una villa maronita llamada Azeir, sobre una colina, lejos de las grandes ciudades. El monasterio está al servicio de las comunidades cristianas aisladas, en una tierra que es predominantemente musulmana, pero que es el hogar de las más antiguas tradiciones cristiana …
 
Para las hermanas, Siria representa el lugar de encuentro del Este y del Oeste, el lugar donde comienza el  cristianismo y se expande hacia Asia Menor, Grecia, Roma y después Armenia e India –todo el camino a China, con santos tales como Afraates, Efraím, Ciro, Simeón Protostilita, Marón, Isaac de Nínive, y otros que siguieron sus huellas, como Juan Crisóstomo y Juan Damasceno.
 
Es esta la tradición que las hermanas quieren rendir honor y perpetuar, perseverando en su misión a pesar del miedo y de las privaciones: mantener vivo el monasterio y proporcionar la oportunidad a quien lo desee de pasar unos días allí, con una iglesia donde ir.
 
Estas monjas han estado proporcionando una perspectiva independiente, muy necesaria, de los tumultuosos acontecimientos que están ocurriendo en Siria, en los informes de testigos publicados en su página web y en el diario de los obispos italianos, Avvenire.
 
Esta es la traducción de una carta escrita el 29 de Agosto, en la que las hermanas parecen estar conteniendo la respiración mientras el Presidente Obama delibera sobre qué acción tomará Estados Unidos sobre Siria, si es que toma alguna.
 
 
Hoy no tenemos palabras, si no las de los salmos que la oración litúrgica pone en nuestros labios en estos días: «Reprime a la Fiera del Cañaveral, a la banda de los Toros, a los Novillos de los pueblos … oh Dios desbarata a los pueblos belicosos…». «Que el Señor se ha asomado desde su excelso santuario, desde el cielo se ha fijado en la tierra, para escuchar los lamentos de los cautivos y librar a los condenados a muerte»… «Escucha, Dios, mi voz que se queja, protege mi vida del terrible enemigo; escóndeme de la conjura de los perversos, del tumulto de los malhechores, que afilan la lengua como un puñal y asestan las flechas, palabras hirientes… Aseguran el delito, proponen esconder trampas y dicen: “¿Quién lo verá? Traman crímenes, ocultan la trama tramada. El los escruta, aquel que escruta lo íntimo del hombre, el corazón profundo”. Alabad a mi Dios con tamboriles, elevad cantos al Señor con címbalos, ofrecedle los acordes de un salmo de alabanza, ensalzad e invocad su Nombre. PORQUE EL SEÑOR ES UN DIOS QUEBRANTADOR DE GUERRAS. “Tú eres grande, Señor, eres glorioso, admirable en poder e insuperable!».
 
Miramos a la gente de nuestro alrededor, a nuestros obreros que han venido a trabajar todos, inciertos, atónitos: «Han decidido atacarnos». Hoy hemos ido a Tartous… sentíamos la rabia, la impotencia, la incapacidad de darle un sentido a todo esto: la gente intenta trabajar, como puede, vivir normalmente. Se ve a los campesinos regar sus campos; a los padres comprar los cuadernos para las escuelas, que están a punto de empezar; a los niños pedir, ignorantes, un juguete o un helado… se ve a los pobres, tantos, que intentan conseguir alguna moneda, las calles llenas de refugiados “internos” de Siria, llegados desde todas partes a la única zona que aún queda relativamente habitable… miras la belleza de estas colinas, la sonrisa de la gente, la mirada buena de un muchacho que está a punto de alistarse, y nos regala dos o tres cacahuetes americanos que tiene en el bolsillo, sólo para “sentirse juntos”… Y piensas que mañana han decidido bombardearnos… Así. Porque “es hora de hacer algo”, así se lee en las declaraciones de los hombres importantes, que mañana beberán su te mirando en la televisión la eficacia de su intervención humanitaria… ¿Mañana nos harán respirar los gases tóxicos de los depósitos bombardeados, para castigarnos de los gases que ya hemos respirado?
 
La gente, aquí, delante de la televisión, con los ojos y los oídos atentos: ¡¡«Se espera una palabra de Obama»!! ¿Una palabra de Obama? El premio Nobel de la Paz, ¿hará caer sobre nosotros su sentencia de guerra? ¿Más allá de toda justicia, del sentido común, de toda misericordia, de toda humildad, de toda sabiduría?
 
Habla el Papa, hablan los Patriarcas y los obispos, hablan innumerables testigos, hablan analistas y personas de experiencia, hablan incluso los opositores al régimen… ¿Y todos nosotros estamos aquí, esperando una sola palabra del gran Obama? Y si no fuera él, sería otro, éste no es el problema. No se trata de él, no es él “el grande”, sino el Maligno que en estos tiempo está verdaderamente muy activo.
 
El problema es que se ha convertido en algo fácil contrabandear la mentira con la nobleza, los intereses más despiadados como una búsqueda de justicia, la necesidad de protagonismo y de poder como “la responsabilidad moral de no cerrar los ojos”… Y a pesar de todas nuestras globalizaciones y fuentes de información, parece que nada puede ser verificado, que no existe un mínimo de verdad objetiva… Es decir, no se quiere que ésta exista; porque en cambio, una verdad existe y los hombres honestos pueden encontrarla, buscándola verdaderamente juntos, si no se lo impidiesen los que tienen otros intereses.
 
Hay algo que no funciona y es algo grave… porque la consecuencia es la vida de un pueblo. Es la sangre que llena nuestras calles, nuestros ojos, nuestro corazón.
 
Pero ahora, ¿para qué sirven ya las palabras? Una nación destruida, generaciones de jóvenes exterminados, niños que crecen con las armas en la mano, mujeres que se han quedado solas, a menudo objeto de varios tipos de violencia… destruidas las familias, las tradiciones, los edificios religiosos, los monumentos que contaban y conservaban la historia y, por tanto, las raíces de un pueblo…
 
Mañana, por tanto, (¿o el domingo? qué amabilidad la suya…) más sangre.
 
Nosotros, como cristianos, podemos al menos ofrecerla a la misericordia de Dios, unirla a la sangre de Cristo que en todos aquellos que sufren lleva a cumplimiento la redención del mundo. Intentan asesinar la esperanza, pero nosotros debemos resistir a esto con todas nuestras fuerzas.
 
A quien sienta verdadero amor hacia Siria (hacia el hombre, hacia la verdad…) pedimos mucha oración… mucha, preocupada, valiente…
 
Las hermanas trapenses de Azeir, Siria
 

2013-09-20 El Papa: "Jamás he sido de derechas"

EL PAÍS, 19/09/2013. Durante tres días de finales de agosto, el papa Francisco concedió una entrevista a La Civiltà Cattolica, la histórica publicación de la Compañía de Jesús —en España, ha sido difundida por Razón y Fe—. Durante seis horas divididas en tres días, su director, el sacerdote Antonio Spadaro, conversó con el Papa sobre la situación crítica de la Iglesia, los temas candentes de su pontificado y también sobre sus gustos y pecados. A la pregunta directa de quién es Jorge Mario Bergoglio, responde: “No sé cuál puede ser la respuesta exacta… Yo soy un pecador. Esta es la definición más exacta. Y no se trata de un modo de hablar o un género literario. Soy un pecador”. La entrevista completa, en la que Francisco se muestra crítico con una Iglesia "obsesionada" con el aborto o el matrimonio gay, será publicada por las revistas de la Compañía de Jesús.
 
 
Sobre los cambios en la Iglesia, el Papa admite que existe una cierta prisa en empezar a verlos: “Son muchos, por poner un ejemplo, los que creen que los cambios y las reformas pueden llegar en un tiempo breve. Yo soy de la opinión de que se necesita tiempo para poner las bases de un cambio verdadero y eficaz (…). Pero, mire, yo desconfío de las decisiones tomadas improvisadamente. Desconfío de mi primera decisión, es decir, de lo primero que se me ocurre hacer cuando debo tomar una decisión. Suele ser un error. Hay que esperar, valorar internamente, tomarse el tiempo necesario. La sabiduría del discernimiento nos libra de la necesaria ambigüedad de la vida, y hace que encontremos los medios oportunos, que no siempre se identificarán con lo que parece grande o fuerte”.
 
Dice Jorge Mario Bergoglio que, cuando fue arzobispo de Buenos Aires, tomó la costumbre de consultar siempre sus decisiones: “Esto me ha ayudado mucho a optar por las decisiones mejores. Ahora, sin embargo, oigo a algunas personas que me dicen: “No consulte demasiado y decida”. Pero yo creo que consultar es muy importante. Los consistorios y los sínodos, por ejemplo, son lugares importantes para lograr que esta consulta llegue a ser verdadera y activa. Lo que hace falta es darles una forma menos rígida. Deseo consultas reales, no formales. La consulta a los ocho cardenales, ese grupo consultivo externo, no es decisión solamente mía, sino que es fruto de la voluntad de los cardenales, tal como se expresó en las Congregaciones Generales antes del Cónclave. Y deseo que sea una consulta real, no formal”.
 
Durante la entrevista, el Papa recuerda su experiencia de gestión, remontándose a los tiempos en que tuvo responsabilidades en la Compañía de Jesús: “En mi experiencia de superior en la Compañía, si soy sincero, no siempre me he comportado así, haciendo las necesarias consultas. Y eso no ha sido bueno. Mi gobierno como jesuita, al comienzo, adolecía de muchos defectos. Corrían tiempos difíciles para la Compañía: había desaparecido una generación entera de jesuitas. Eso hizo que yo fuera provincial aún muy joven. Tenía 36 años: una locura. Había que afrontar situaciones difíciles, y yo tomaba mis decisiones de manera brusca y personalista. Es verdad, pero debo añadir una cosa: cuando confío algo a una persona, me fío totalmente de esa persona. Debe cometer un error muy grande para que yo la reprenda. Pero, a pesar de esto, al final la gente se cansa del autoritarismo. Mi forma autoritaria y rápida de tomar decisiones me ha llevado a tener problemas serios y a ser acusado de ultraconservador. Tuve un momento de gran crisis interior estando en Córdoba. No habré sido ciertamente como la beata Imelda, pero jamás he sido de derechas. Fue mi forma autoritaria de tomar decisiones la que me creó problemas (…). Todo esto que digo es experiencia de la vida y lo expreso por dar a entender los peligros que existen. Con el tiempo he aprendido muchas cosas”.
 
Sobre el papel que tiene que adoptar la Iglesia en este momento histórico, el papa Francisco es muy gráfico: “Veo con claridad –prosigue– que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña tras una batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que comenzar por lo más elemental (…). La Iglesia a veces se ha dejado envolver en pequeñas cosas, en pequeños preceptos. Cuando lo más importante es el anuncio primero: ‘¡Jesucristo te ha salvado!”.
 
Jorge Mario Bergoglio parece tener muy claro el retrato robot de los líderes espirituales que necesita la Iglesia: “Los ministros del Evangelio deben ser personas capaces de caldear el corazón de las personas, de caminar con ellas en la noche, de saber dialogar e incluso descender a su noche y su oscuridad sin perderse. El pueblo de Dios necesita pastores y no funcionarios ‘clérigos de despacho’ (…). En lugar de ser solamente una Iglesia que acoge y recibe, manteniendo sus puertas abiertas, busquemos más bien ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos, capaz de salir de sí misma yendo hacia el que no la frecuenta, hacia el que se marchó de ella, hacia el indiferente. El que abandonó la Iglesia a veces lo hizo por razones que, si se entienden y valoran bien, pueden ser el inicio de un retorno. Pero es necesario tener audacia y valor”.
 
Como en el vuelo papal de regreso de Río de Janeiro, el papa argentino no tiene reparos en hablar de aquellos a quienes la Iglesia ha vuelto la cara: “Durante el vuelo en que regresaba de Río de Janeiro dije que si una persona homosexual tiene buena voluntad y busca a Dios, yo no soy quién para juzgarla. Al decir esto he dicho lo que dice el Catecismo. La religión tiene derecho de expresar sus propias opiniones al servicio de las personas, pero Dios en la creación nos ha hecho libres: no es posible una injerencia espiritual en la vida personal. Una vez una persona, para provocarme, me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra pregunta: ‘Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su existencia con afecto o la rechaza y la condena?’. Hay que tener siempre en cuenta a la persona. Y aquí entramos en el misterio del ser humano. En esta vida Dios acompaña a las personas y es nuestro deber acompañarlas a partir de su condición. Hay que acompañar con misericordia. Cuando sucede así, el Espíritu Santo inspira al sacerdote la palabra oportuna”.
 
De igual manera, el Papa se muestra favorable a revisar la actitud de la Iglesia hacia las nuevas familias: “Esta es la grandeza de la confesión: que se evalúa caso a caso, que se puede discernir qué es lo mejor para una persona que busca a Dios y su gracia. El confesionario no es una sala de tortura, sino aquel lugar de misericordia en el que el Señor nos empuja a hacer lo mejor que podamos. Estoy pensando en la situación de una mujer que tiene a sus espaldas el fracaso de un matrimonio en el que se dio también un aborto. Después de aquello esta mujer se ha vuelto a casar y ahora vive en paz con cinco hijos. El aborto le pesa enormemente y está sinceramente arrepentida. Le encantaría retomar la vida cristiana. ¿Qué hace el confesor?”. Y añade: “No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. Yo he hablado mucho de estas cuestiones y he recibido reproches por ello. Pero si se habla de estas cosas hay que hacerlo en un contexto. Por lo demás, ya conocemos la opinión de la Iglesia y yo soy hijo de la Iglesia, pero no es necesario estar hablando de estas cosas sin cesar”.
 
"Las enseñanzas de la Iglesia, sean dogmáticas o morales, no son todas equivalentes. Una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente", añade. "Tenemos que encontrar un nuevo equilibrio (...). La propuesta evangélica debe ser más sencilla, más profunda e irradiante. Solo de esa propuesta surgen luego las consecuencias morales".
 
Un apartado especialmente interesante de la entrevista es aquel en el que el Papa se muestra partidario de afrontar, “hoy”, el papel de la mujer en la Iglesia: “Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. Temo la solución del ‘machismo con faldas’, porque la mujer tiene una estructura diferente del varón. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se inspiran en una ideología machista. Las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempeña. La mujer es imprescindible para la Iglesia. María, una mujer, es más importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la función con la dignidad. Es preciso, por tanto, profundizar más en la figura de la mujer en la Iglesia. Hay que trabajar más hasta elaborar una teología profunda de la mujer. Solo tras haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su función dentro de la Iglesia. En los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este desafío: reflexionar sobre el puesto específico de la mujer incluso allí donde se ejercita la autoridad en los varios ámbitos de la Iglesia”.
 
Y al final, siempre, el Papa vuelve a uno de sus temas preferidos, las periferias del mundo: “Me dan miedo los laboratorios porque en el laboratorio se toman los problemas y se los lleva uno a su casa, fuera de su contexto, para domesticarlos, para darles un barniz. No hay que llevarse la frontera a casa, sino vivir en frontera y ser audaces (…). Cuando se habla de problemas sociales, una cosa es reunirse a estudiar el problema de la droga de una villa miseria, y otra cosa es ir allí, vivir allí y captar el problema desde dentro y estudiarlo. Hay una carta genial del padre Arrupe a los Centros de Investigación y Acción Social (CIAS) sobre la pobreza, en la que dice claramente que no se puede hablar de pobreza si no se la experimenta, con una inserción directa en los lugares en los que se vive esa pobreza. La palabra ‘inserción’ es peligrosa, porque algunos religiosos la han tomado como una moda, y han sucedido desastres por falta de discernimiento. Pero es verdaderamente importante”. El ejemplo que pone Jorge Mario Bergoglio es definitivo: “Pensemos en las religiosas que viven en hospitales: viven en las fronteras. Yo mismo estoy vivo gracias a ellas. Con ocasión de mi problema de pulmón en el hospital, el médico me prescribió penicilina y estreptomicina en cierta dosis. La hermana que estaba de guardia la triplicó porque tenía ojo clínico, sabía lo que había que hacer porque estaba con los enfermos todo el día. El médico, que verdaderamente era un buen médico, vivía en su laboratorio, la hermana vivía en la frontera y dialogaba con la frontera todos los días. Domesticar las fronteras significa limitarse a hablar desde una posición de lejanía, encerrase en los laboratorios, que son cosas útiles. Pero la reflexión, para nosotros, debe partir de la experiencia”.
 
Artículo original en El País, tomado de Razón y Fe

2013-10-11 Organización LGTB cristiana de Italia hace pública la respuesta que recibió del papa a una carta suya

 

 

(Dos Manzanas 11/10/2013). El colectivo LGTB cristiano Kairós Firenze ha hecho público que recibió una respuesta del papa Francisco a una carta que le enviaron en junio. En ella, el papa les otorgaba su bendición. Sumada a otros gestos recientes, la noticia parece confirmar un cambio en la manera de abordar públicamente la realidad LGTB desde la cúspide de la Iglesia católica, sin que por el momento ello signifique cambios en su doctrina.

 
 
Kairós Firenze escribió en junio pasado una carta al papa, en la que se le pedía que los LGTB fueran considerados como personas y no como una “categoría”.Le invitaban a la apertura al diálogo y recordaban que la cerrazón “alimenta siempre la homofobia”. No era la primera carta de este tipo que el grupo de Florencia enviaba, pero hasta la fecha no había recibido “ni siquiera un acuse de recibo”. En esta ocasión sí han recibido una respuesta, a través de la Secretaría de Estado del Vaticano. Según cuenta Innocenzo Pontillo, uno de los responsables del colectivo, el papa había apreciado mucho el texto, definiéndolo como un gesto de “espontánea confianza”. Además, el papa les enviaba “su saludo y su bendición”. Una respuesta que contrasta con las que en el pasado ha recibido este grupo por parte de la jerarquía católica, empezando por el arzobispo de Florencia, Giuseppe Betori, que siempre ha rechazado recibirles.
 
La respuesta de Jorge Bergoglio a Kairós Firenze se suma a otras dos noticias que perfilan la imagen de un pontificado muy distinto a los anteriores en la forma de referirse públicamente al hecho LGTB (al menos, en lo tocante a la homosexualidad). Primero tuvieron lugar las declaraciones en el avión de vuelta de la Jornada Mundial de la Juventud de Río, donde dijo que “si una persona es gay, busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla”; más tarde, la larga entrevista publicada en 16 revistas de los jesuitas, donde reprodujo la respuesta que dio a quien le había preguntado si aprobaba la homosexualidad: “Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su existencia con afecto o la rechaza y la condena?”. Una entrevista que tuvo gran repercusión, suscitando entusiasmo en los ámbitos reformistas de la Iglesia católica y signos de inquietud en los sectores conservadores. Teniendo en cuenta que la respuesta a la carta del grupo LGTB es anterior a estas dos noticias, se ha especulado incluso con que esta pudo estar en el origen de las otras dos declaraciones.
 
Gestos que contrastan con la rotunda oposición de Bergoglio a la aprobación del matrimonio igualitario en Argentina, que llegó a calificar de “obra del demonio” en su etapa como arzobispo de Buenos Aires. Sin embargo, según declaraciones de un pastor luterano y de un activista LGTB argentino, Bergoglio llegó a manifestarles en privado su apoyo a las uniones civiles.
 
Ya como papa, frente a la machacona insistencia de su predecesor en la doctrina oficial sobre el matrimonio, Francisco se ha limitado a declaraciones genéricas y puntuales, como el mensaje enviado en agosto a los caballeros de Colón en el que invitaba a defender “la verdad del matrimonio”. Habrá que estar atentos a cómo evoluciona su postura, teniendo en mente que ni ha habido ni por el momento se esperan cambios doctrinales por lo que a la esfera LGTB se refiere.

2013-11-26 El pastor metodista que casó a su hijo con otro hombre, condenado a dejar el ministerio, hace un alegato a favor de las personas LGTB

(Dos manzanas, 26 de  noviembre de 2013) El pastor metodista Frank Schaefer, que casó a su hijo gay y que ha recibido el apoyo de numerosos compañeros de su iglesia, ha sido condenado por un tribunal eclesiástico. Si no se retracta en 30 días será  secularizado y dejará de ser pastor. Schaefer, ante esta situación, no solo se niega a cambiar de postura, sino que se ha reafirmado en que el daño que las iglesias están haciendo a lesbianas, a gays, a transexuales y a bisexuales debe llegar a su fin.

 
Como ya informamos, el pastor Frank Schaefer, de la Iglesia Metodista Unida (segunda confesión protestante más numerosa de los Estados Unidos), fue denunciado por un miembro de su congregación por haber casado a su hijo, Tim Schaefer, en una celebración religiosa en 2007 . Años atrás, en el 2000, su hijo le había contado que era gay después de que su padre se lo preguntara, alarmado por un anónimo que le advertía que Tim estaba pensando en suicidarse.
 
Frank Schaefer ha recibido numerosas muestras de apoyo. Entre ellas, destaca una celebración conjunta por más de 50 pastores metodistas de una boda gay, de la que ya informamos. Sin embargo, la Iglesia Metodista Unida no acepta las uniones homosexuales por “incompatibles con la predicación cristiana”. Por este motivo se tuvo que dar curso a la denuncia, a pesar de que la aceptación mayoritaria de Schaefer por su propia congregación. Durante el juicio eclesiástico, rechazó en todo momento arrepentirse; antes al contrario, apeló a dejar de juzgar a las personas por su orientación sexual. “Tenemos que parar con el discurso de odio. Tenemos que dejar de tratarles como cristianos de segunda”, afirmó.
 
El proceso, conforme a los reglamentos, no ha podido sino resultar en un dictamen adverso. Con todo, no se le expulsa directamente, como habría sido de esperar, sino que se la dado un plazo de 30 días para que “reflexione” y reconsidere su posición. Sin embargo, en una entrevista por radio con el periodista norteamericano Michelangelo Signorile, él mismo ha confirmado que no piensa retractarse y va más allá, pues afirma que la homofobia de la Iglesia Metodista tiene que terminar. Como él mismo dice: “No puedo imaginar cómo voy a cambiar de opinión. Para mí, esta discriminación no es justa. Se le ha hecho daño a mucha gente. No solo mi hijo (mis hijos) sino miles de gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros se han visto heridos por la Iglesia y la sociedad. Tiene que terminarse. Tenemos que caer en la cuenta de lo que estamos haciendo aquí con nuestra teología, nuestra doctrina y, la verdad, con nuestro discurso de odio”.

2013-11-26 Día In Memoriam por las víctimas del VIH-SIDA

Os invitamos a participar en este evento organizado por COGAM, que se enmarca en sus actividades en torno al Día Mundial contra el Sida. El sábado 30 a las 20 h. en la Puerta de Alcalá

2013-11-26 III Jornadas de Educación en Diversidad Sexual y de Género de la FELGTB

Del  13 al 15 de diciembre de 2013, en Madrid, la FELGTB celebrará las III Jornadas de Educación en Diversidad Sexual y de Género. El Área de educación la FELGTB organiza este espacio de formación donde maestros/as, educadoras/es, psicólogos, trabajadores/as sociales, así como otros/as profesionales, familias,  activistas, etc. podrán conocer herramientas, recursos y estrategias para educar en la diversidad sexual y de género, prevenir el acoso escolar y educar en el respeto y la igualdad desde la educación formal como desde la no formal. PLAZO DE INSCRIPCIÓN:ABIERTO HASTA EL 30 DE NOVIEMBRE. MÁS INFORMACIÓN: AQUÍ.
 
 

2013-11-30 Alegres, como (y con) el Evangelio

 

(Jesús Bastante, Religión Digital 26 de noviembre de 1013) Primero llegó como aviso en el móvil. Después, como lectura apresurada. Entretanto, los primeros mensajes, las primeras frases, las primeras llamadas. "¿Es cierto esto que dice? ¿De verdad lo dice así?". Y llegó el momento en que comenzamos a frotarnos los ojos, y estábamos despiertos; nos pellizcábamos, y nos dolía; abríamos y cerrábamos el documento, y aparecían las mismas letras. ¡Era real!
Francisco empezó hoy a hacer realidad lo que ya venía barruntando desde hace ocho meses: que trabaja por una Iglesia alegre, esperanzada, de puertas abiertas, comprometida con el mundo y con el tiempo que le ha tocado vivir, que no tiene miedo a enfrentarse con otras ideas y aprender de ellas, que reconoce que se equivoca y que debe cambiar. Que la idolatría del dinero y la dictadura de los mercados son los grandes pecados de nuestro mundo. Que debemos obsesionarnos menos por el sexo y la condena y hablar más de igualdad, y trabajar por la justicia, y poner énfasis en lo que somos y hacemos como seguidores de Aquel que murió y resucitó por todos nosotros.

La exhortación apostólica se titula (en castellano, porque en este idioma la ha escrito) La Alegría del Evangelio. Porque el Evangelio es una propuesta de Vida y de Vida en Abundancia. De Alegría y de Compromiso. De seguir a Jesús con todas las consecuencias.
'La Iglesia no tiene el monopolio en la interpretación de la realidad', dice Francisco. Dice tantas cosas que resulta imposible transcribirlas todas. Y se le entiende todo: la defensa de la vida, de la ternura, de la alegría, de la simplicidad, del compromiso, de la construcción, en definitiva, de una gran familia humana. Os dejo con algunas, pocas, frases, y os invito a que leais el documento. Que, insisto, no tiene desperdicio.
- ¡Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales!.
- "La Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas".
- "Es necesaria una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están"
- "Es necesaria una reforma de estructuras eclesiales para que todas ellas se vuelvan más misioneras".
- "Es vital que hoy la Iglesia salga a anunciar el Evangelio a todos, en todos los lugares, en todas las ocasiones, sin demoras, sin asco y sin miedo".
- "Tener los templos con las puertas abiertas en todas partes para que todos los que buscan no se encuentren con la frialdad de unas puertas cerradas".
- "La Eucaristía no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles".
- "Prefiero una Iglesia herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia... preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos".
- "¡Cuántas guerras! en el seno de la Iglesia."¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos!"
- "Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia".
- "Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres (...) no se pueden eludir superficialmente".
- "Esa economía mata. Porque predomina la ley del más fuerte".
- "Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad...la vida de los pobres!"
- "No debe esperarse que la Iglesia cambie su postura sobre esta cuestión (aborto). No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana".
- "El diálogo interreligioso (...) es una condición necesaria para la paz en el mundo".
- "No puede ser que no sea noticia que muera de frío un anciano en la calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa".
- "Vivimos ante una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta, que han asumido dimensiones mundiales".
- "El dinero debe servir y no gobernar".
- "La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común".
- "Hasta que no se acabe con la exclusión y la injusticia dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia".
- "Es indispensable prestar atención (...) a los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, etc".
- "El verdadero islam y una adecuada interpretación del Corán se oponen a toda violencia".
- "¡Ruego, imploro humildemente a esos países que den libertad a los cristianos para poder celebrar su culto y vivir su fe, teniendo en cuenta la libertad que los creyentes del islam gozan en los países occidentales!".

2013-12-16 “Ser migrante es un derecho; la hospitalidad, un deber”

MIÉRCOLES 18 DE DICIEMBRE, 19 - 20,30 hrs. PLAZA DE SALVADOR DALÍ (Junto al Palacio de los Deportes de la Comunidad de Madrid, <M> Goya) 
 
MANIFIESTO CONTRA LAS MUERTES DE MIGRANTES EN EL MEDITERRÁNEO 
 Y EL ENDURECIMIENTO DE LA POLÍTICA EUROPEA DE MIGRACIÓN Y ASILO
 
Lampedusa se ha convertido en un cementerio que  no puede albergar más muertos y nuestras conciencias reaccionan con indignación frente a las causas que las provocan. Migrar no es  ningún delito y todo ser humano tiene derecho a moverse y aspirar a una vida mejor.  Ante el dolor que nos producen estas muertes,  levantamos con fuerza nuestra voz  para  reivindicar la dignidad de estas  víctimas inocentes.
 
Los colectivos y personas que firmamos este manifiesto, africanos, americanos y europeos, pertenecientes a diferentes confesiones religiosas y movimientos sociales, nos pronunciamos en contra de la injusticia e indiferencia que provoca tantas muertes en el Mediterráneo y en el desierto del Sahel.
 
 
Son debidas no solo a la hambruna y a la persecución política, sino también, y principalmente, al inhumano blindaje de fronteras y los acuerdos leoninos entre la UE y los países de tránsito. Acuerdos que representan una rebaja en la protección de los Derechos Humanos que resulta inadmisible y culpable. Ser migrante es un derecho; la hospitalidad, un deber.
 
Denunciamos la legislación que, como la ley Fini-Bossi 2002,  limita la aplicación de obligaciones fundamentales como el salvamento en el mar, y declara delito la inmigración irregular y la penalización de las ayudas. La responsabilidad humanitaria se contradice con estas regulaciones perversas. 
 
Denunciamos el  clamoroso silencio con que oficialmente se están cubriendo los más de trescientos ahogados en Lampedusa y el casi centenar de niños y mujeres  muertos por hambre y deshidratación en el desierto centroafricano. La mayoría  venían huyendo de los conflictos guerreros en Eritrea y Somalia y buscando refugio en algún país amigo. No son más que dos muestras de los 20.000 que han muerto en los últimos 10 años en el intento de alcanzar las costas europeas.
 
Denunciamos la criminalización que se está haciendo de los movimientos migratorios, los Centros de Internamiento de Extranjeros y las detenciones xenófobas, que concluyen en expulsiones sin garantías de protección. 
 
Denunciamos la responsabilidad de los países europeos en el expolio y pobreza de sus países de origen, y la complicidad de la UE con los Gobiernos dictatoriales que someten a su propia  población y la persiguen.
 
Exigimos el cumplimiento de los protocolos de Derechos Humanos y protección internacional en las acciones del FRONTEX. No podemos tolerar por más tiempo la crueldad y ensañamiento de las vallas con cuchillas de Melilla.
 
Exigimos la implicación de los representantes consulares y diplomáticos de los países de origen de los migrantes en su protección y acogida.
 
Exigimos a la UE que aborde eficazmente las causas que obligan a migrar y acabe definitivamente con las mafias que trafican con las personas.
 
Exigimos un trato humano para con los y las migrantes sin perjuicio de su raza o situación administrativa,  y medidas de reasentamiento que pongan a Europa en el mapa de la acogida solidaria y del respeto de los Derechos Humanos.
 
Nos comprometemos a seguir acogiendo a las personas migrantes en nuestras organizaciones y hogares,  independientemente de sus circunstancias,  y a seguir denunciando la legislación europea y estatal contrarias a la dignidad de las personas.
 
Nos comprometemos a seguir defendiendo una Europa de asilo y solidaria, fiel a sus mejores tradiciones humanistas y religiosas y a las convenciones internacionales. La negación de nuestros textos fundamentales solo nos conduce a la barbarie y al desprecio de los derechos inalienables que asisten a todo ser humano,  en particular el derecho a la vida.
 
Madrid, 18 de diciembre de 2013
 
CONVOCANTES: Cristianas y Cristianos de Base, Asociación Musulmana de Madrid, Karibu, JOC, HOAC, Pueblos Unidos, Parroquia S. Francisco Javier, Fundación la Merced Migraciones, Iglesia Evangélica Española, Red Interlavapies, Colectivo Agar, Fundación Sur, Asociación Rumiñahui, PP. Blancos, PP. Combonianos, PP. Mercedarios, SOS Racismo, CONFER, Movimiento Pro-celibato Opcional, Redes Cristianas, Parroquia S. Carlos Borromeo, Congregación de Hermanitas de la Asunción, Plaza de los Pueblos, Asociación sin Papeles de Madrid, Revista 21, Izquierda Anticapitalista, Plataforma de Inmigrantes de Madrid, Alma Latina, Cristianos Socialistas PSM-PSOE, Asociación Apoyo, Coordinadora de Barrios, Foro Curas de Madrid, Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe en España, Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, Evangelio Justicia y Derechos Sociales