2017

2017-04-11 Descubierto un campo de concentración para hombres homosexuales en Chechenia

Siguen apareciendo más informaciones sobre la persecución organizada de las autoridades chechenas contra su población homosexual. Días atrás nos hacíamos eco de la tortura sufrida por un hombre gay, sometido a la corriente de una silla eléctrica casera para que delatara a otros homosexuales. Con el mismo objetivo parece que se constituyó un ilegal campo de concentración de prisioneros gais en la ciudad chechena de Argún, a unos 15 kilómetros de Grozni (la capital de la república). Según recoge Novaya Gazeta (el mismo diario ruso que destapó el escándalo sobre los secuestros, torturas y homicidios de homosexuales en la república rusa de Chechenia), el campo se ubica en un antiguo complejo militar, oficialmente sin uso desde hace años. El mismo medio también deja claro que no es el único centro de detenciones que las autoridades chechenas mantienen en secreto.
Aunque en España el caso de Chechenia está quedando en una tercera línea informativa, desde dosmanzanas estamos atentos a las fuentes internacionales para poder seguir narrando las atrocidades cometidas, principalmente, contra hombres gais (sin descartar otras posibles víctimas LGTB). Estas actividades al margen de la legalidad, supuestamente estarían auspiciadas por las autoridades de esta república de la Federación de Rusia (que hasta el momento se han negado a reconocer los hechos).  El argumentario oficial se sostiene en la premisa de que “no puedes detener a personas que no existen en nuestra república. Si personas así existieran en Chechenia, las fuerzas de orden público no tendrían que preocuparse de ellas: sus propias familias se encargarían de enviarlas donde no pudiesen volver”.
 
La última noticia que nos llega de Chechenia, atendiendo a lo publicado por Novaya Gazeta y a su vez recogido por medios de comunicación de distintos países, desvela que en la ciudad chechena de Argún se ha establecido un campo de concentración de prisioneros homosexuales, ubicado en un antiguo complejo militar (oficialmente sin uso desde hace años). Y todavía más, el propio Ramzán Kadýrov, presidente de la República de Chechenia, habría podido visitar esta prisión secreta, acompañado por un grupo de funcionarios (un extremo que no se ha contrastado aún). En todo caso, Kadýrov es un aliado estratégico de Vladimir Putin en la región (con el objetivo de contener el movimiento separatista checheno). No en balde, el presidente checheno es miembro de Rusia Unida y está en posesión de uno de los mayores reconocimientos nacionales: “Héroe de la Federación de Rusia” (una condecoración recibida de manos del propio Putin). Paradójicamente, Kadýrov también cuenta con distinciones por el mantenimiento del “orden público”.
 
Como la mayoría de representantes públicos de Rusia Unida, Ramzán Kadýrov y Vladimir Putin comparten una aversión sin tapujos por la comunidad LGTB y sus derechos más fundamentales. Desde que el Parlamento ruso aprobara en 2013 la prohibición de informar positivamente sobre relaciones sexuales “no tradicionales” a menores, se ha ido agudizando de facto la persecución del colectivo LGTB, cometiendo toda clase de injusticias y persecuciones sociales y políticas contra cientos de activistas. Pero las “fuerzas de seguridad” chechenas, con el presunto beneplácito del propio presidente de la república, han decidido ir todavía más lejos.
 
Como explicábamos en nuestra anterior entrada, la comisionada para de Derechos Humanos en Rusia, Tatiana Moskalkova, ha enviado una solicitud oficial al Fiscal General sobre la persecución de personas homosexuales en Chechenia. Moskalkova decía que “no importa la raza, el género, las tendencias [sexuales] o las creencias religiosas. El secuestro es un delito”. Mucho nos tememos, a tenor de las últimas informaciones publicadas (así como por el historial de LGTBfobia de Estado de los últimos años), que el Gobierno del Kremlin está más preocupado por silenciar a la oposición política que por velar a favor de los derechos humanos en todo el territorio ruso.
 
Hasta el momento, “más de 100 personas han sido detenidas por razones arbitrarias en cárceles no oficiales, donde las víctimas están siendo torturadas mediante corriente eléctrica, cruelmente golpeadas y obligadas a difundir los contactos personales de otros hombres homosexuales en Chechenia”, tal y como ha denunciado desde ILGA-Europa (la rama europea de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales). Estos hechos están mereciendo la condena internacional (incluyendo a las autoridades europeas y organizaciones no gubernamentales como Amnistía Internacional o Human Rights Watch). También han reclamado una “investigación” países como los Estados Unidos, el Reino Unido o Alemania.
 
 

2017-04-23 Concentraciòn por el colectivo LGTB de Chechenia

2017-05-17 Manifiesto de la FELGTB en el día mundial contra la LGTB fobia

El 17 de mayo se celebra en todo el mundo el Día internacional contra la Homofobia, Bifobia y Transfobia. Esta fecha fue elegida en 1990 para conmemorar la salida de la homosexualidad de la lista de enfermedades de la Organización Mundial de la Salud, hito que cambió la percepción del colectivo LGTB en todo el mundo.

La dignidad de cada persona constituye la base de nuestro estado de derecho y está amparada en la Constitución Española. La igualdad y la libertad de todas las personas independientemente de su orientación sexual o identidad de género son derechos fundamentales reconocidos por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Carta Europea de Derechos Humanos y la Carta de Derechos Fundamentales de la UE. La inacción contra la discriminación por materia de orientación sexual o identidad de género, es renunciar a defender los derechos humanos de la Carta de la ONU de 1948, que nuestra legislación a todos los niveles institucionales nos exige defender.

En 2017 en más de un tercio de los países del mundo, ser LGTB es un peligro. En 72 se les castiga con pena de cárcel. Exigimos a la ONU y a la UE que se impliquen más directamente paras erradicar esta lacra. En 8 países (Sudán, Sudán del Sur, Somalia, Irán, Mauritania, Arabia Saudí, Yemen y algunos estados de Nigeria) ser LGTB está castigado con la pena de muerte. Además la pandemia del VIH sigue extendiéndose por este continente donde nos encontramos situaciones como Tanzania done su ministro de sanidad prosigue con su campaña de estigmatización de la homosexualidad, a la que se quiere presentar como la única responsable de la propagación del VIH en el país.  Pero este año, queremos mostrar especialmente nuestra condena de la barbarie que se está viviendo en Chechenia. Decenas de personas han sido torturadas y al menos 3 asesinadas en centros de internamiento del Gobierno Checheno donde sufren abusos físicos y sexuales como castigo por no ser percibidos como heterosexuales. Queremos transmitir toda nuestra solidaridad con el colectivo LGTB Checheno. Estos hechos violan la Declaración Universal de los derechos Humanos de la ONU y la Convención Europea de los Derechos Humanos, ambas firmadas por Rusia.

La específica situación del colectivo transexual sigue siendo alarmante. Los ataques tránsfobos continúan, en especial en Centroamérica, Brasil o Jamaica.

En el continente Asiático la situación del colectivo LGTB apenas mejora. Filipinas tiene un gobierno muy hostil así como en Indonesia encontramos una gran virulencia contra el colectivo. La situación en India y Pakistán no mejora. En  el Centro de Derechos Humanos Militares de Corea se ha denunciado que mandos militares usan métodos ilegales para acosar a los soldados gais en base a la ley contra la sodomía en el Ejército.

En España también estamos viviendo graves retrocesos. Los delitos de odio contra personas por su orientación sexual e identidad de género se cuentan en centenares según los observatorios  autónomicos contra el odio y nuestro propio registro sin que las víctimas cuenten con un amparo legal que les anime a denunciar. La orientación e identidad de género es el segundo motivo para ser víctima de un delito de odio según la OSCE. En los colegios el bulllying LGTBfobico es el principal motivo de los alumnos para plantearse el suicidio. En Ceuta y Melilla la situación de los solicitantes de asilo por LGTBfobia ha sido denunciada por Amnistía Internacional, Human Rights Wacht y FELGTB. Decenas de personas a la espera de su resolución de asilo por sufrir persecución por su orientación sexual o identidad de género en sus países de origen, siendo la situación especialmente grave dado que es una ciudad limítrofe con el país de procedencia de los demandantes de asilo que en muchos caso temen que por su integridad y por su vida.

El aumento del discurso de odio al colectivo LGTB en España se ha podido comprobar con los graves delitos cometidos en redes sociales, pero también en envíos masivos de material LGTBfobo a los centros educativos o campañas de autobuses para denostar y dañar la dignidad de personas LGTB.

Por todo ello desde FELGTB y las entidades aquí presentes demandamos:

  • Exigimos la aprobación  de la Ley por la igualdad de las personas Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales, y contra la discriminación por orientación sexual o identidad de género que está en la Mesa del Congreso, herramienta fundamental para poder luchar contra la LGTBfobia en nuestra sociedad.
  • Exigimos la puesta en marcha de un Pacto Social contra la discriminación por VIH y sida en el que participen Gobierno autonómico y municipal, partidos políticos, ONG, sindicatos y patronal.
  • Exigimos que se cumplan los acuerdos europeos en materia de asilo y refugio para aquellas personas que lo demanden por ser perseguidos dentro del colectivo de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales. Exigimos también que la situación en los CETIs de Ceuta y Melilla cambie, que el gobierno luche contra los delitos de odio que sufren los solicitantes de asilo y que se les permita viajar a la península como manda la libertad de circulación de personas en la Unión Europea.
  • Exigimos que España dedique fondos a la Cooperación Internacional en defensa de las libertades del colectivo LGTB para que, a través de la cooperación, las personas LGTB de los países más represivos, puedan mantener la esperanza de que algún día entre todas podamos cambiar su situación.

Por último, y como al principio, exigimos que al igual que en 1990 se despatologizó la homosexualidad, de una vez por todas la OMS despatologice la transexualidad, y este día se convierta en un símbolo de nuestra dignidad como ciudadanas y ciudadanos de una sociedad plena, democrática, y diversa, donde quepamos todas y todos.

2017-08-16 Obispo católico: 'La homosexualidad es don de Dios' [VÍDEO]

FUENTE: PROFECIA AL DIA.   BRASIL. - (30 Julio 2017) El obispo de Caicó, Rio Grande do Norte, Monseñor Antônio Carlos Cruz Santos (Foto), profirió un sermón que viene causando espanto e indignación dentro la comunidad cristiana de la Iglesia Católica, señaló el sitio Gospel Prime.
 
"... En el sentido de la fe cuando la gente mira a la homosexualidad, la gente no puede decir que es una opción. La opción es una cosa que usted libremente puede eligir y orientación nadie puede elegir... Elegir va a ser la manera en que usted va a vivir su orientación como éticamente digna o promiscuamente... La Organización Mundial de la Salud desde los 90s no lo considera como enfermedad, y tampoco se considera más como enfermedad desde la perspectiva de la fe... Si no es elección, si no es enfermedad, en la perspectiva de la fe, sólo puede ser un don. Es dado por Dios. Es el don: es dado por Dios", predicó el Mons. Cruz Santos, mientras era interrumpido por la audiencia congregada en la iglesia y que aplaudía sus dichos.
A los fieles, él dice que las personas que no pueden ver eso necesitan deshacerse de sus prejuicios. Repitiendo un discurso cada vez más común en los movimientos de izquierda, él pide que se venza ese preconcepto contra las personas de "orientación homoafectiva" tal como se superó lo existente contra los negros en el período de la esclavitud.
 
Diciendo que "todos están formados a la imagen y semejanza de Dios", insistió que esas personas debían ser acogidas con los brazos abiertos por la iglesia.
 
Después de dar su opinión sobre el tema, el obispo usó fragmentos del Catecismo de la Iglesia Católica para justificar su opinión y también declaraciones del Papa Francisco sobre el tema.

2017-08-28 Un techo en el que las personas mayores LGTB se sientan a gusto y en compañía

LA VANGUARDIA. Iniciativa de la Fundación 26-D. Los mayores de 50 años LGTB con pocos recursos comparten experiencias, espacio y gastos en cinco viviendas cedidas por el Ayuntamiento de Madrid.
 
Un aparador con copas, una repisa con los libros del círculo de lectores, manteles de cuadros vichy rojos y blancos en las mesas… Desde la cocina, se percibe un olor a comida tradicional basada en sopas y guisos. Los voluntarios han preparado para comer judías verdes cocidas y un filete de ternera acompañado con una salsa casera. Después, los comensales podrán elegir entre helado u otro postre.
 
En la calle Amparo, ubicada en el céntrico barrio madrileño de Lavapiés, la Fundación 26 de Diciembre da de comer entre las 14 y las 16 horas a unas veinte personas. “La comida es la excusa de la socialización, de estar en un espacio que te acoge y en el que te encuentras a gusto”, explica Federico Armenteros, su presidente desde que esta organización se creó en 2010.
 
En el Café Figueroa, Federico y varios amigos decidieron iniciarse en esta aventura con la que pretenden dignificar y dotar de recursos asistenciales a los más mayores LGTB. Un colectivo invisible para la mayoría de personas.
 
Homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales de más de 50 años que han vivido toda su vida experimentando su propia homofobia y que ahora, en muchos casos, se ven obligados a volver al armario para que sean atendidos en residencias o por otros profesionales.
 
En 2017, aunque todavía no han puesto en marcha la primera residencia especializada en personas mayores LGTB, pueden presumir de ser una de las fundaciones pioneras en tutelar a personas de este colectivo.
 
Por el momento, gracias al proyecto “Vivir contigo”, cuentan con cinco viviendas solidarias (las primeras cuatro fueron cedidas por el Ayuntamiento de Madrid con el anterior Gobierno autonómico) en las que diferentes personas en riesgo de exclusión social de entre 50 y 75 años comparten espacio, experiencias y gastos. Son las únicas viviendas públicas de toda España destinadas a este fin.
 
La Fundación cuenta con cinco viviendas sociales para las personas mayores LGTB en riesgo de exclusión, las únicas dedicadas a este fin. En la tercera planta de un edificio de La Latina residen Brenda Palacios, Cecilia y Arantxa, transexual y lesbianas, respectivamente. En esta amplia buhardilla cada una tiene una habitación propia por la que pagan al mes 200 euros y todas acuden semanalmente a las reuniones de la fundación.
 
Brenda es una de las trabajadoras de la fundación a media jornada. A sus 62 años, es quien prepara la comida los domingos en “La Comida del Abuelx”. Sí, con x porque no tiene género. “Conocí la fundación cuando estaba trabajando de ilegal cuidando a una pareja de ancianos, no me querían hacer un contrato para tener en regla la documentación y no podía seguir así. Desde ese momento, llevo ya casi cuatro años aquí, en la fundación, con ellos”, reconoce a LaVanguardia.
 
Aunque “la convivencia no es fácil porque cada una tiene su carácter, tener un techo donde cobijarte y pasar tus días es muy bueno”. Esta es una de las razones por la que Brenda, una mujer con “la mente muy abierta”, se siente tan afortunada. “Cuando eres mayor eres más pesimista a la hora de afrontar la vida: puedes enfermar, cada vez eres más dependiente… Yo intento alejarme de los problemas que me pueden afectar”, confiesa.
 
Antes de entrar en el piso, las tres compañeras no se conocían. “Habíamos coincidido alguna vez en la fundación pero no acudimos a las mismas actividades”. Cada año, la sede de la calle Amparo, atiende alrededor de 700 personas. Aunque solo cuentan con 300 y pico socios, diariamente acuden hasta 50 personas.
 
Unas cifras que pueden “llegar a asfixiar” a la directiva porque apenas reciben dos subvenciones pequeñas de la Comunidad de Madrid. El resto de financiación es gracias a “las personas que quieren dar dinero o que nos otorgan sus propiedades cuando mueren”, explica Federico. “Hacen falta más iniciativas como esta y, sobre todo, más dinero”, añade Brenda.
 
El trabajo que hay detrás de la Fundación
Aunque cuentan con un amploi abanico de actividades, la más famosa es “La Comida del Abuelx” programada todos los domingos. Desde hace ya varios años, un grupo más o menos estable acude al centro el último día de la semana para disfrutar, en compañía, de una buena comilona. Los participantes se organizan con una semana de antelación de manera autosuficiente y deciden qué es lo que va a preparar cada uno en su próximo encuentro. De este modo, todos se turnan en la cocina para preparar los diferentes platos.
 
Además realizan muchos trabajos de carácter social con las personas que “han sido maltratadas social o familiarmente y están en una situación de aislamiento” y necesitan, tal y como relata Federico, “un equipo de psicólogos, trabajadores sociales y educadores” que se encarguen de sus cuidados. “La mayoría de personas se sueltan en la fundación pero después, en la calle, son personas diferentes. Muchos siguen todavía en el armario”, reconoce Brenda.
 
La mayoría de personas se sueltan en la Fundación pero después, en la calle, son personas diferentes”
 
Según Federico, aunque tienen un programa de ayuda a domicilio y “les obligan” a venir al centro una vez por semana, “son personas que se resisten a ser catalogadas como inútiles porque siempre han sido muy activas, han estado toda la vida solos y han tenido que ser muy autónomos. Por ello, se resisten a pensar que al estar en los últimos momentos de su vida, una persona pueda entrar en su día a día a ayudarles”.
 
“Ahora mismo tenemos a un hombre de la fundación en una residencia”, explica Federico a LaVanguardia. Una decisión del juez –que desconocía su pertenencia a 26-D- le ha llevado a ingresar en un centro de mayores, pese a su descontento. “Él está convencido de que quiere venir con nosotros porque en la residencia no está bien”.
 
Las personas que ahora tienen más de 60 años vivieron su realidad desde el estigma, desde el pecado, desde el miedo y la ilegalidad. “Incluso desde la incomprensión de la sociedad y de las personas más próximas”, añade Jesús Generelo, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB). “Si cuando eran jóvenes no hablaban de su orientación sexual ni en público ni en privado, más difícilmente lo van a hacer ahora, más mayores”.
 
“Hace falta una normalización, pero tienes que ser muy fuerte porque si no las miradas de sorpresa, asco… te pueden hacer mucho daño”, apostilla Federico, quien defiende que es necesario hacer un trabajo interior de “me importa tres pepinos, el primero de todos soy yo”.
 
“Muchos homosexuales, lesbianas, transexuales y bisexuales se han visto obligados a volver a ocultar su condición sexual cuando deciden entrar en una residencia de ancianos”, señala Federico. Una realidad que, desde los inicios, siempre ha querido evitar la Fundación 26-D.
 
“Hay que trabajar con las personas. Si una persona tiene una cierta discapacidad, solo la tiene en un ámbito de su vida y no en todos. Hay que fomentar el resto de sus capacidades”, considera Federico que se inició en este gran proyecto después de repensar el modelo vigente que no cubría las necesidades de este grupo de población (mayores LGTB) que, solo en Madrid, asciende a 160.000 personas. “Somos plenamente conscientes de que el grupo de mayores LGTB tiene unas necesidades que no se están cubriendo”, continua Generelo.
 
Aunque todos coinciden que el colectivo LGTB ha ganado en derechos y libertades, se trata de una generación que ha vivido en el franquismo, la clandestinidad y el miedo. “Desprogramar 70 años es muy complicado en muchos casos y ese es el trabajo que intentamos hacer aquí”, señala Federico.
 
La mayoría de ellos viene de un pasado en el que no solo era repudiado socialmente sino que, además, era ilegal. Para Federico, “es un macuto muy grande el que estas personas llevan desde que nacieron y que les ha estado machacando”. El presidente de FELGTB, Generelo, cree que hay que entender la historia de la que venimos porque la educación de la diversidad sexual y de género es algo que se empieza a disfrutar ahora. “No hay que echar mucho la vista atrás para saber que, en el pasado, lo más difícil no era visibilizar este colectivo, sino aceptar la condición”.
 
 
Un dato que sorprende a Federico es que en “los últimos informes de epidemiología, los que más se infectan de VIH son los mayores de 50 años”. Desde el inicio de la epidemia en España se han notificado un total de 85720 casos de sida, según el informe presentado por el Ministerio de Sanidad en el 2016. Este mismo informe confirma que la tendencia (en las personas mayores de 40 años) va en aumento en los últimos años aunque no ocurre lo mismo en los años anteriores al 2007, que la mitad de los diagnosticados eran menores de 40 años. La tasa de nuevos diagnósticos por cada 100.000 habitantes ha oscilado entre 12.51 en 2008 y 7.39 en 2015.
 
Para los miembros más mayores de la fundación, la sexualidad todavía es un gran tabú. “Siguen teniendo relaciones sexuales a escondidas y una relación con la sexualidad muy genitalizada, lo que provoca que tengan, a día de hoy, muchos prejuicios”, comenta Federico. “Hay que trabajar para dar una garantía de que todas las personas mayores van a poder vivir su afectividad y sus relaciones sexuales en las mismas condiciones de dignidad y de igualdad que todas”, concluye Generelo, quien está de acuerdo con Federico que hay que continuar dando espacios de seguridad a las personas que lo necesiten, con fundaciónes como la 26-D y seguir desarrollando iniciativas en las residencias para que respeten la diversidad sexual.
 
Hay que trabajar para dar una garantía de que todas las personas mayores van a poder vivir sus reraciones sexuales

2017-09-02 James Martin: “Homosexualidad, ese puente por construir en la iglesia católica”

Publicado en Progetto Gionata.

Entrevista al Padre jesuita James Martin* por Chiara Basso publicada en la revista católica Jesus de julio de 2017, pp.40-45

Fue en el verano de 2016, después del tiroteo en una discoteca gay en Orlando en el cual fueron asesinadas 49 personas, cuando el padre James Martin, jesuita y editor at large (una especie de consultor del director) de la revista América, decidió que había llegado el momento de escribir el libro que acaba de salir en EEUU, Building a Bridge, o sea construir un puente entre la comunidad Lgbt y la Iglesia.

 

 

 

 

Un libro que ya ha dado lugar a mucha discusión y que, hecho significativo, cuenta con una introducción firmada por el cardenal Kevin Farrell, el cardenal estadounidense que el papa Francisco eligió en agosto de 2016 para guiar el nuevo ministerio para los laicos, la familia y la vida.
El mismo padre Martin no es un nombre cualquiera: es uno de los autores católicos más seguidos en Estados Unidos (libros como Jesus: A Pilgrimage y My Life with the Saints estuvieron entre los más vendidos) y la etiqueta de cura cercano al mundo Lgbt (estas iniciales indican las personas lesbianas, gais, bisexuales y transgénero) no impidió al papa Francisco nombrarlo consultor del Secretariado vaticano para las comunicaciones.

 

 

Padre Martin, Usted asistió y trabajó durante muchos años con personas Lgbt, la mayoría de las cuales católicas. Porqué fue justo ese evento de Orlando lo que La impulsó a escribir este libro?

«Orlando fue el mayor tiroteo en la historia estadounidense. En respuesta, millones de personas en este País expresaron su apoyo a la comunidad Lgbt. Pero, una cosa me preocupó seriamente: aunque muchos líderes de la Iglesia manifestasen dolor y horror, tan sólo un puñado de los más de 250 obispos católicos usó las palabras “gay” o “Lgbt” y los cito al principio de mi libro. Ellos fueron el cardenal Blase Cupich de Chicago, el obispo Robert Lynch de St. Petersburg en Florida, el obispo David Zubik di Pittsburgh, el obispo Robert McElroy de San Diego y el obispo John Stowe de Lexington, Kentucky.

No muchos…

«Muchos más hasta se quedaron callados. El hecho de que tan sólo algunos obispos católicos hayan reconocido la comunidad Lgbt o hayan llegado a usar la palabra gay delante de semejante  tragedia fue para mí un hecho revelador: era la prueba de que la comunidad Lgbt es todavía invisible en muchos ambientes de la Iglesia. Pensé que la obra del Evangelio no puede ser realizada si una parte de la Iglesia está sustancialmente separada de cualquier otra parte. Entre los dos grupos, la comunidad Lgbt y la Iglesia institucional, se ha formado una ruptura, una separación ante la cual hay que construir un puente. Luego, pocas semanas después de la tragedia de Orlando, New Ways Ministry, un grupo que apoya y promueve la presencia de personas católicas Lgbt en la Iglesia, me pidió si hubiese aceptado el premio “Bridge Building” y si hubiese hablado en la ceremonia de premiación. El nombre del premio me inspiró para trazar una idea para un “puente de dos vías” que podría ayudar a reunir la Iglesia institucional y la comunidad Lgbt.

 

 

Como funciona en específico el puente de dos vías?

«Cada buen puente lleva gente en ambos lados. Mi fin con este libro es el de exhortar la Iglesia a tratar la comunidad Lgbt con “respeto, compasión y sensibilidad” (una frase del Catecismo de la Iglesia católica) y animar la comunidad Lgbt a hacer lo mismo, reflexionando sobre estas virtudes en un diálogo con las instituciones eclesiales. Caminemos primero en la dirección que lleva la Iglesia, entendida como la jerarquía eclesial, hacia el mundo gay. Ante todo, respeto significa reconocer que la comunidad Lgbt existe. Como cualquier comunidad, también gais y lesbianas quieren ser reconocidos. Reconocerlas y reconocerlos conlleva también importantes implicaciones pastorales. Significa emprender acciones que algunas diócesis y parroquias ya actúan con éxito, como por ejemplo la celebración de Misas con grupos Lgbt, apoyar programas diocesanos y parroquiales y, en general, hacer que las personas católicas se sientan parte de la Iglesia y se sientan amadas.
Segundo punto, respeto significa llamar un grupo como desea ser llamado. Si el Papa usa la palabra “gay” sin problemas, puede hacerlo también el resto de la Iglesia, y hay que olvidar términos como “persona afligida por la atracción por personas del mismo sexo” Compasión significa escuchar y vivir a través de sus palabras, la historia y los sufrimientos de los demás, luego también de quién se identifica como gay. Sensibilidad tiene que ver con el entender lo que siente alguien, pero es imposible hacerlo desde la distancia. Hay que acercarse a quienes consideramos diferentes de nosotros, hacerse amigos».

Algunos católicos podrían sin embargo considerar este acercamiento como un tácito otorgar todo lo que una persona en la comunidad Lgbt diga o haga. Usted cómo responde a tal objeción?

«me parece una objeción injusta porqué no se levanta nunca por ningún otro grupo. Si una diócesis promueve, por ejemplo, un grupo de orientación para hombres de negocio católicos, no significa que la diócesis esté de acuerdo con cada valor de la cultura emprendedora americana de matriz capitalista. Ni tampoco significa que la Iglesia santifique todo lo que un emprendedor o emprendedora diga o haga.
Porqué no? Porque la gente entiende que la diócesis busca ayudar a una comunidad a sentirse más ligada a su propia Iglesia».

A ese propósito, en el libro Usted habla de «discriminación selectiva» por parte de algunos religiosos hacia los gais. Nos puede explicar de qué se trata y porqué eso pasa?

«Personalmente, me desanima ver la tendencia, en algunas instituciones religiosas, a despedir a hombres y mujeres homosexuales. Naturalmente las organizaciones de la Iglesia poseen la autoridad para requerir a sus empleados que sigan las enseñanzas de la Iglesia, pero el problema es que esta autoridad es aplicada en manera altamente selectiva. Casi todos los despidos en los últimos años se han concentrados sobre esos empleados que han contraído matrimonios gais. De acuerdo, semejantes uniones están en contra de la enseñanza de la Iglesia, pero las diócesis y las parroquias deben ser coherentes. Despedimos también a las personas divorciadas y quien se ha vuelto a casar sin la nulidad? Despedimos a las mujeres que tienen hijos fuera del matrimonio? Y qué decir de quien convive? También todas estas cosas están en contra de la enseñanza de la Iglesia».

Cuales son las razones de esta discriminación selectiva?

«Pienso que esto acontezca principalmente debido a dos motivaciones: por una parte se debe al miedo y a los prejuicios hacia todo lo que es diferente y que no conocemos, por la otra algunos católicos pueden ser selectivos sobre cuáles enseñanzas de la Iglesia sean importantes basándose en lo que podría o no podría pasarle a ellos, como me sugirió un joven gay.
Nadie levanta un dedo en contra de un divorciado, me dijo, porque en el fondo sabe que un día podría divorciarse, mientras se siente cierto que no será nunca gay. Pero en realidad nadie puede llamarse realmente fuera».

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2017-09-02 Los cristianos de Australia se rebelan contra la Iglesia y dicen sí al matrimonio igualitario

ESTOYBAILANDO.COMCon el referéndum postal sobre el matrimonio igualitario a punto de celebrarse, el colectivo LGBT encuentra aliados donde menos los esperaban: entre las congregaciones religiosas.

A pesar de que la Iglesia Católica se mostró contraria, varios grupos católicos y de otras religiones cristianas, judías y musulmanas se unen para pedir que se vote SÍ a la igualdad.
 
Ya sabes, porque te lees todo lo que publicamos ¿verdad?, que ahora mismo en Australia están tirándose de los pelos por el tema del matrimonio igualitario. Después de un referéndum fallido y muchas presiones de la extrema derecha, el gobierno (de derechas) ha decidido sacarse de la manga un voto postal por correo para que los australianos digan si quieren legalizar el matrimonio igualitario o no. Algo totalmente innecesario porque todas las encuestas dicen que la mayoría está a favor (y que quieren que se apruebe en el parlamento de una vez), pero es la única manera que tiene la derecha de jugar con los derechos de una minoría y justificar lo injustificable (la otra opción es hacer su trabajo y aprobarlo en el parlamento, pero entonces al primer ministro Turnbull se le van los conservadores y pierde el poder).  Leer más.

2017-09-08 III Foro de Espiritualidad del Sur

Fuente: Viento del Sur.

 

2017-09-28. Óscar, la historia de un sordo LGTB que consiguió ser Mr. Gay Sevilla

ES SORDO Y GAY, PERO CON VUESTRA AYUDA PUEDE ROMPER LA DOBLE BARRERA. ÓSCAR MORENO NOS RELATA LA INSPIRADORA HISTORIA DE SUPERACIÓN QUE LE LLEVÓ A CONVERTIRSE EN MR GAY SEVILLA. 
 
Fuente: www.shangay.com Este año se cumplen diez años del reconocimiento de la Lenguas de Signos Españolas. El próximo día 30 de septiembre se celebra el Día Internacional de las personas Sordas; por eso hemos querido dar ‘voz’ a una comunidad que, además, cuenta con un visible y bien armado colectivo LGTB entre sus filas.
 
Óscar Moreno es uno de sus representantes. Con su testimonio nos anima a ayudarles a romper la doble barrera de ser sordos y gays. Su historia es verdaderamente inspiradora, ya que gracias a su tesón consiguió convertirse en Mr Gay Sevilla. Además de modelo, Óscar es actor y profesor de lengua de signos.
 

2017-1-15 Convento de monjas católicas acoge escuela para personas trans adultas en la India.

Debido al rechazo y la hostilidad que enfrentan, muchas personas trans no completan sus estudios. Pero en la India, un convento decidió acoger la primera escuela dedicada a las personas trans.
Vijayraja Mallika vive en la India. Con otros activistas trans, decidió crear la primera escuela dedicada exclusivamente a las personas trans que no pudieron completar su educación debido al estigma que enfrentan; situación en la que se encuentra más del 50% de las personas trans según indican las organizaciones LGBT.  El carecer de educación sumado al rechazo social hace que muchas personas trans se vean obligadas a convertirse en profesionales del sexo para ganar algo de dinero con que vivir. “La escuela quiere prepara a personas trans para  que puedan solicitar puestos de trabajo adecuados y  vivir con dignidad”, indicó Vijayraja Mallika a la BBC. Pero para llevar a cabo un proyecto de este tipo, necesitaban encontrar un lugar. Después de ser rechazados innumerables veces la iniciativa ha encontrado refugio en un convento de monjas católicas. De acuerdo con el diario Indian Express, las hermanas carmelitas respondieron a la llamada de los y las activistas trans en diciembre pasado y ofrecieron acoger esta escuela libre en un edificio situado en una parcela de 6.000 m² en Thrikkakara,estado de Kerala. La Congregación de la Madres del Carmelo es una orden religiosa católica de la Iglesia siro-malabar fundada en el siglo XIX y profundamente enraizada en la cultura india.
 
La escuela abrió sus puertas el 30 de diciembre de 2016 bajo el nombre de “Sahaj Internacional”,y ofrece cursos correspondiente al nivel de la escuela secundaria y la formación profesional (costura,agricultura orgánica, desarrollo personal, etc. ) a diez hombres  y mujeres trans adultos, de entre 25 y 50 años. Se alojan y se alimentan en la institución que funciona como un internado. En cuanto a los profesores, todos ellos pertenecen a la comunidad trans; una manera de proteger y también de animar a los estudiantes.
En la apertura de la Sahaj Internacional, la activista trans – y también escritora y actriz – Kalki Subramaniam pronunció un emotivo discurso para saludar este día histórico, rodeada por las monjas de la Congregación:
 
“La mayoría de nuestros padres biológicos no nos aceptan, y por esta razón la mayoría de  nosotros/as estamos en la calle, obligados a mendigar o dedicarnos a la prostitución. Esto tiene que cambiar (…). La herramienta más importante para aquellos que están en desventaja, discriminados, marginados y oprimidos, es la educación. Debido a que la educación trae la luz, el conocimiento, la verdad y la confianza.
A pesar de la presión social y familiar que golpea a las personas con identidades trans, la legislación india muestra cierta tolerancia frente a las dos millones de personas trans que según  estimados de la BBC que viven en el territorio. Gozan de los mismos derechos civiles que sus contrapartes cisgenros gracias una decisión del Tribunal Supremo dada en 2014. En la India, los hombres y las mujeres trans, por tanto, pueden casarse, tener acceso a su patrimonio, e incluso tienen cuotas de contratación y en las escuelas.
 

2017-10-02 Karl y Bodo, primera pareja del mismo sexo que contrae matrimonio en Alemania después de 38 años de relación

Fuente: Dosmanzanas.com. Este primero de octubre se han celebrado las primeras bodas de parejas del mismo sexo en Alemania, una vez que la ley de matrimonio igualitario ha entrado plenamente en vigor. La primera boda ha sido la de Karl Kreile y Bodo Mende, de 59 y 60 años de edad, pareja desde hace 38 años. Ha sido en el Ayuntamiento de Schöneberg, distrito berlinés muy vinculado a la historia del colectivo LGTB alemán.
 
El mismo edificio desde cuyas escalinatas J.F. Kennedy se proclamó berlinés en 1963 ha acogido, a las nueve y media de la mañana de este domingo, la primera boda entre dos personas del mismo sexo en Alemania. Karl y Bodo, pareja desde hace 38 años, contrajeron matrimonio delante de un centenar de amigos y familiares. Se conocieron en una fiesta de cumpleaños el 14 de julio de 1979, y poco después se hicieron pareja. Han estado juntos desde entonces. En este periodo no han dejado de dar la batalla como activistas para conseguir su sueño de contraer matrimonio, y de hecho ya fueron de los primeros en registrarse como pareja en Berlín en 2002.  Leer más.
 

Comunicado de la FELGTB por el día de la visibilidad bisexual 23 S

Declaración de la FEAP sobre las terapias de conversión sexual

La terapia de conversión sexual o de re-orientación sexual es un intento de utilizar enfoques terapéuticos para cambiar la orientación sexual de una persona.

La Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas (FEAP) considera un grave error ético y profesional promover, ofrecer o conducir cualquier tipo de psicoterapia o consejo psicoterapéutico con el objetivo expreso de alterar la orientación sexual de las personas.

 

Madrid junio de 2017

 

Federación Española de Asociaciones de Psicoterapeutas (FEAP) Arganda nº 8, 1º C – 28005-Madrid Tel: 91 474 26 06 http://www.feap.es correos-e: anuario@feap.essecretaria@feap.es

El Papa Francisco felicita a una pareja gay por el bautismo católico de sus tres hijos

Fuente: Periodistadigital.com Desea a su familia "la abundancia de las gracias divinas"

 

El Papa Francisco felicita a una pareja gay por el bautismo católico de sus tres hijos

"Recibir una carta del Vaticano con una fotografía autografiada del Papa ¡es la gloria!", celebran

C.D/Afp, 08 de agosto de 2017 a las 12:56.

"El Papa Francisco les desea felicidades, invocando para su familia la abundancia de las gracias divinas". Ese es el texto de una carta del Vaticano que han recibido una pareja gay brasileña por el bautismo católico de sus tres hijos. Se trata de otro impulso importante más hacia el reconocimiento eclesial de las personas LGBT, acometido por un pontífice determinado a eliminar toda traza de la discriminación hacia estas personas del seno de la Iglesia.

"El Papa Francisco les desea felicidades, invocando para su familia la abundancia de las gracias divinas, para que vivan constante y fielmente la condición de cristianos", expresa una carta dirigida a Toni Reis por monseñor Paolo Borgia, asesor de la Secretaría de Estado del Vaticano.

Según Reis, que publicó una foto de la carta en su cuenta de Facebook, él y su esposo David enviaron en abril una carta al pontífice contando del bautismo de sus tres hijos, Alyson, Jéssica y Filipe, en una iglesia de Curitiba (sur).

En espera de una confirmación, fuentes del Vaticano minimizaron la eventual importancia de esa carta, diciendo que Francisco siempre trata de responder positivamente a miles de misivas similares que recibe diariamente.

"No esperábamos una respuesta. Recibir una carta del Vaticano con sello, fotografía autografiada del Papa ¡es la gloria!", dijo Reis en entrevista telefónica con la AFP.

La carta está fechada el 10 de julio, pero la familia la vio apenas el pasado viernes, cuando regresaron de un viaje de varias semanas por Europa.

"Significa un gran avance en una institución que quemaba a los gays durante la Inquisición y ahora nos manda un oficio felicitando a nuestra familia. Estoy muy feliz, ya me puedo morir tranquilo", añadió.

Reis, de 53 años y el inglés David Harrad, de 59, son pareja desde hace 27 años.

Pudieron oficializar su matrimonio en 2011, cuando la corte suprema brasileña reconoció la "unión estable" para las parejas del mismo sexo, lo que en la práctica equiparó sus derechos con los de las parejas heterosexuales, otorgándoles acceso a matrimonio, adopción, herencia y pensión por muerte.

En 2012 adoptaron a Allyson, un muchacho de 16 años y en 2014 a los hermanos Jéssica (14) y Filipe (11).

El Papa Francisco dijo en 2016 que según el catecismo los homosexuales "no deben ser discriminados, sino respetados y acompañados en el plano pastoral", repitiendo una formula utilizada durante el primer año de su pontificado, cuando sorprendió al mundo con su afirmación: "Si alguien es gay y busca al Señor con sinceridad, ¿quién soy yo para juzgarlo?".

 

José Mª Rodríguez Olaizola, el cura jesuita que critica la homofobia

Hoy es el día internacional contra la homofobia. Es una pena que tenga que haber un día así, aunque por ahora sea necesario. Es triste que en muchos países de nuestro mundo las personas sean perseguidas por su orientación sexual, en ocasiones castigadas por la ley, y en otras por la sombra –más sutil, pero igualmente demoledora– de la ignorancia, la burla, el rechazo y la incomprensión.
Con frecuencia he escuchado a gente buena que, sin embargo, no tiene reparo a la hora de hacer comentarios que van desde lo condescendiente hasta lo insultante hacia las personas homosexuales. Gente que en cuanto oye la palabra gay le añade lo del Lobby, como si la homosexualidad fuese ante todo una militancia, una ideología o un grupo de interés; en lugar de ser la condición de muchos millones de personas en todo el mundo, en todas las sociedades, en todas las épocas y en todas las situaciones sociales.
 
Como Iglesia también tenemos que avanzar para forjar una sociedad y una comunidad libre de discriminación y prejuicio. Se ha recorrido camino. Han cambiado algunas cosas, y cada vez son más las voces que hablan con respeto, con ternura y con valentía, frente a discursos que parecen anclados en otra sociedad y otra época. Pero hay que avanzar más. Tenemos que contribuir al reconocimiento de la radical dignidad de todas las personas en la sociedad en general, y en la Iglesia en particular. Hay muchas personas homosexuales, lesbianas, y transexuales que creen en Dios y que se saben parte de la Iglesia. Pero que en ocasiones se sienten, como me decía un buen amigo, “obligados a ver el partido desde el banquillo”, porque se les dice que eso es lo que hay. 
 
No es lo que hay. No puede ser. Si de verdad creemos en el Dios que a cada uno nos ha creado únicos y diferentes. Si de verdad creemos en la radical dignidad de todas las personas. Y si no caemos en moralizar lo que no es moral, sino la condición humana, en su complejidad y su diversidad.
 
José María Rodriguez Olaizola, sj
 
Tomado de la web pastoralsj (que él coordina).

Los gais y lesbianas os llevan la delantera

 

 

 

 

José Luis Sicre en Fe adulta.

Lucha a muerte en el recinto del templo

La liturgia, omitiendo numerosos relatos evangélicos, nos traslada de repente a la inmensa explanada del templo de Jerusalén, en el día que nosotros conocemos como lunes santo. El día antes, Jesús ha entrado triunfalmente en Jerusalén, ha purificado el templo, expulsando a vendedores de animales y cambistas de monedas, y ha curado en el recinto sacro a cojos y ciegos, personas a las que les estaba absolutamente prohibida la entrada en el templo. Es fácil imaginar la indignación de los sacerdotes y de los escribas (representantes de moralistas, canonistas y teólogos). Ese día, domingo de ramos, se limitan a protestar. Al día siguiente, cuando Jesús vuelve a Jerusalén y al templo, todos los grupos con poder religioso y político se irán turnando para ponerlo en aprieto con las preguntas más comprometidas y poder condenarlo.

 

 

 

La primera pregunta, la más directa, la formulan los sacerdotes y los senadores (representantes del poder político), pensando en lo ocurrido el día antes: «¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te ha dado esa autoridad?» Jesús se encuentra ante una disyuntiva. Si responde: «De Dios», lo pueden acusar de blasfemo. Si dice: «de mí mismo», lo considerarán un loco o un vulgar revolucionario. Evita la respuesta directa y les tiende una trampa. Ya que ellos son los jueces religiosos de Israel, y como tales lo interrogan, que den su opinión sobre otro personaje famoso: Juan Bautista. «El bautismo de Juan, ¿de dónde venía, de Dios o de los hombres?» Ellos, viendo el peligro de comprometerse en un sentido o en otro, responden: «No lo sabemos». Y Jesús termina con un escueto: «Pues yo tampoco os digo con qué autoridad hago esto». E inmediatamente pasa al contrataque, con una parábola que sólo transmite el evangelio de Mateo: la de los dos hijos (21,28-32).

 

 

Obras son amores, y no buenas razones

La historieta que propone Jesús es tan fácil de entender que sus enemigos caen en la trampa. Un padre y dos hijos. ¿Quién cumple la voluntad del padre? ¿El hijo protestón y maleducado que termina haciendo lo que le piden, o el hijo amable y sonriente que hace lo que le da la gana? La respuesta es fácil: el primero. Lo importante no es decir palabras bonitas; tampoco importa protestar mucho. Lo importante es hacer lo que el padre desea. «Obras son amores, y no buenas razones».

 

 

Pero Jesús saca de aquí una consecuencia asombrosa. Es preferible vivir de mala manera, si al final haces lo que Dios quiere, que vivir de forma aparentemente piadosa y negarse a cumplir la voluntad de Dios. Dicho con las palabras hirientes del evangelio: es preferible ser prostituta o ladrón, si al final te conviertes, que pertenecer a cualquier organización o institución religiosa y ser incapaz de convertirse.

 

 

¿En qué consiste la conversión? Nueva sorpresa. No se trata de aceptar a Jesús y su mensaje, sino a Juan Bautista, que mostraba el camino de la justicia, de la fidelidad a Dios, como primer paso hacia el evangelio. Con ello, Jesús responde indirectamente a la pregunta que no habían querido responder las autoridades: «¿De dónde procedía el bautismo de Juan, de Dios o de los hombres?» El bautismo de Juan era cosa de Dios, su predicación marcaba el camino recto. Las prostitutas y los recaudadores, representados por el hijo protestón, pero obediente, creyeron en él. Las autoridades religiosas, representadas por el hijo tan amable como falso, no le creyeron.

 

 

¿Tirando piedras contra el propio tejado?

Lo curioso de esta interpretación de la parábola es que parece volverse contra Juan y contra Jesús. Los que dan testimonio a su favor son gente indigna de crédito, prostitutas y explotadores; quienes lo rechazan o se abstienen, personalidades religiosas de buena fama, los sacerdotes. Puestos a elegir, ninguna persona piadosa aceptaría la opinión de unos cuantos drogatas y unas pocas prostitutas en contra de lo que decida una Conferencia Episcopal.

 

 

Además, el judío piadoso de tiempos de Jesús (como muchos cristianos piadosos de nuestro tiempo) está convencido de que no necesita convertirse. Y si en algo tiene que cambiar, el camino no deben indicárselo personas tan extrañas y discutibles como Juan Bautista, Martin Lutero King, Oscar Romero, Pedro Casaldáliga o el Papa Francisco.

 

 

Así adquieren pleno sentido las palabras de Jesús: «Los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios». Para entrar en ese reino hay que abrirse a una nueva forma de vida, aunque suponga un corte drástico y doloroso con la vida anterior. La institución religiosa seguirá firme en sus trece, incluso utilizará el argumento de la parábola para recha­zar a Juan y a Jesús. Pero el Reino se irá incrementando con esas personas indignas de crédito, pero que creen en quien les muestra el camino de una nueva forma de fidelidad a Dios. Esas personas que, como dice el profeta Ezequiel en la primera lectura, son capaces de recapacitar y convertirse.

 

 

Nota final

Para explicar el evangelio de este domingo he tenido que remontarme a diversos episodios anteriores. Por desgracia, la liturgia usa la técnica del zapping, saltando de un episodio a otro sin la menor lógica. Espero que dentro de dos o tres siglos se realice una mejor selección de los textos litúrgicos. Que así sea.

 

 

José Luis Sicre

Publicado en  Fe Adulta

 

José Luis Sicre Díaz (Cádiz, 1940) es profesor emérito de la Facultad de Teología de Granada, del Pontificio Instituto Bíblico de Roma y de la Facultad de Teología de San Miguel (Buenos Aires). Es autor de numerosos artículos y de diversas obras relacionadas con los estudios bíblicos.

 

 

 

Mauricio Macri promueve un proyecto de ley de “libertad religiosa” que abriría la puerta a discriminar de forma legal a las personas LGTB

Fuente: Dos Manzanas. Preocupantes noticias las que nos llegan desde Argentina, un país que ha dado enormes pasos hacia la igualdad jurídica de las personas LGTB. Su actual presidente, Mauricio Macri, ha promovido sin embargo un proyecto de ley de “libertad religiosa” que autorizaría a personas e instituciones a negarse a cumplir una obligación jurídica si esta atenta contra sus convicciones religiosas o morales, abriendo la puerta, por ejemplo, a la discriminación de personas LGTB en muy diversos ámbitos. Los colectivos LGTB consideran que de aprobarse el proyecto los avances que ha experimentado Argentina en esta materia corren serio peligro. Leer más.

SEMANA DE LA DIVERSIDAD AFECTIVO SEXUAL

La asociación «UC3M LGBTQ+» anuncia la realización de la primera «Semana de la Diversidad Afectivo-Sexual», con el apoyo institucional de nuestra universidad. La misma se celebrará en la semana del 20 al 24 de febrero en la universidad Carlos III de Madrid en el campus de Getafe.
Durante la semana, colectivos LGBT+, entidades y personalidades pro-diversidad de todo el país, además de políticxs, profesorxs y estudiantes, debatirán y compartirán conocimientos relacionados con la diversidad, en sus diferentes formas.
Las jornadas estarán compuestas de 5 días temáticos donde se tratarán variedad de temas. Está organizada por y para estudiantes, abierta a todos los públicos.
Desde nuestra asociación os animamos a participar en estas jornadas en las que la diversidad es lo principal.

 

Lunes 20 - Día de la historia LGBT+

 

 
  • 10:00 - 11:30h. 

    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11

    • Código 01. Conferencia. "30 Años de Activismo"
    • Cogam, es el colectivo LGTB más antiguo de nuestro país, y cuenta con 30 años nada menos de activismo a sus espaldas. Es imposible hablar de la historia de nuestro colectivo, aquí en España, sin mencionarles. Por eso, creemos que son la mejor opción para que nos comenten su historia, y la nuestra.
  • 12:00 - 14:00h.
    • Rectorado. Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 02. Conferencia. "Inauguración".
    • Madrid, se ha convertido en un referente en todo el mundo por su diversidad, además, la situación del colectivo en esa ciudad pasa por momentos magníficos y horribles a la vez. El orgullo mundial, la nueva ley LGTB+ o el aumento de los delitos de odio están dando mucho de qué hablar...
  • 15:00 - 17:30h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 03. Conferencia."Delitos de odio”
    • Conferencia del Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia. El Observatorio Madrileño Contra la LGTBfobia es un proyecto coordinado por Arcópoli y cuenta con la colaboración de numerosas asociaciones LGTB de la Comunidad de Madrid formando una red de lucha contra los Delitos de Odio por homofobia, transfobia y bifobia.
  • 18:00 - 20:00h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 04. Conferencia. "Mayores LGTB+"
    • Charla con la Fundación 26 de diciembre, que luchan por la construcción de espacios físicos y sociales especializados para mayores LGTB+.

Martes 21 - Día del amor alternativo

 

 
  • 9:00 - 10:30h. 

    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11

    • Código 05. Conferencia. "Asexualidad"
    • ¿Qué lleva a una persona a identificarse como asexual?, ¿sabías que los asexuales pueden disfrutar del sexo como cualquier persona no asexual? María López de Asexual Community España hablará sobre todas estas cuestiones. Nos enseñará a entender la sexualidad y a vivir nuestras relaciones de otra manera.
      • María López , Presidenta de ACE’s y Adela Holgado integrante de ACE´s
         
  • 11:00 - 14:00h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 06. Charla. "El Lesbianismo en la Comunicación"
    • Hablaremos sobre el lesbianismo en los medios y la literatura.
  • 15:00-16:00h.
  • 16:00 - 17:00h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 08. Charla. "Ser Política, Activista y Trans"
    • Charla con Carla Antonelli en la que hablará sobre cómo es ser política y activista trans. Carla Antonelli es una reconocida activista transexual española, actriz de cine y televisión, y, desde 2011, parlamentaria de la Asamblea de Madrid por el PSOE.
  • 17:30 - 20:00h.
    • Rectorado. Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 09. Debate. "Porno"
    • Debate sobre la situación de la pornografía en el pasado, su futuro y actualidad.
      • Amarna Miller, Clara Serra, Apolonia Lapiedra y Aday Traun.

Miércoles 22 - Día trans+

 

 
  • 10:00 - 11:30h. 

    • Aula 17.2.75

    • Código 10. Conferencia. "Jóvenes Trans"
    • La fundación Daniela tiene como objetivo fundamental mejorar la formación que tienen los profesionales de la intervención socio sanitaria sobre la diversidad sexual, la identidad de género y sus diferentes expresiones. Es fundamental que la sociedad conozca la realidad de la infancia y adolescencia trans.
  • 12:00 - 14:00h.
    • Rectorado. Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 11. "Charla Queer".
    • Una charla donde se debatirán cuestiones como ¿qué lugar ocupa la teoría queer en la lucha LGBT?, ¿cómo surgen y qué tienen en común identidades en los márgenes de la heteronormatividad?, luchas discursivas entre el heteropatriarcado y lo queer, cambios de significado y performance, ¿cuál es el papel de lo virtual en la construcción de identidades actualmente?, además de una ronda de preguntas.
      • Olaya Aramo
         
  • 15:00 - 18:00h.
    • Edificio 2. Sala 2.2.11. Sala de actividades múltiples "El Nido".
    • Código 12. Taller."Tango Queer”
    • Taller en el que se aprenderá a bailar Tango Queer.
      • Olaya Aramo
         
  • 18:00 - 20:00h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 13. Conferencia. "Cultura LGTB+"
    • Conferencia con Luis Antonio de Villena, poeta, narrador, ensayista, crítico literario y traductor español. Es uno de los autores más reconocidos de la literatura homosexual en España, asunto que aborda tanto en su obra poética como narrativa, nos hablará de su trayectoria en la literatura española como hombre homosexual.

Jueves 23 - Día de la "Bisibilidad"

 

 
  • 9:00 - 10:30h. 

  • 11:00 - 14:00h.
    • Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 15. "Youtubers LGBT+".
    • Debate y charla entre distintos miembros LGBT+ de la comunidad youtuber para conocer la relación del colectivo con el mundo de Internet y el auge de este mismo colectivo como temática mainstream.
      • Tigrillo Vlogs, Rubén Errebeene, Andy Asadaf, King Jedet, Yaiza Redlights y Madame Tibisay
  • 15:00 - 17:30h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 16. Conferencia. "Realidad Bisexual”.
    • Charla sobre la realidad de las personas bisexuales, tanto desde el activismo como desde la visión de expertos de la psicología y de la sexología.
      • Activista bisexual de Arcópoli, representante bisexual de Cogam y de la Federación LGBT+, Sexóloga (Delfine) y Psicólogo (Denis).
         
  • 18:00 - 20:00h.
    • Edificio Concepción Arenal. Sala de Audiovisuales Buero Vallejo 14.0.11
    • Código 17. Conferencia. "Familias LGTB+".
    • Charla con las asociaciones: Galehi, Ampgyl, Chrysallis y Familias por la diversidad, se hablará sobre las familias del colectivo, familiares de personas LGBT+ e integrantes de familias diversas hablarán de la realidad de pequeños y mayores con parientes gays, lesbianas, bisexuales. trans, etc.
      • Galehi, Ampgyl, Chrysallis, Familias por la diversidad, todas ellas, asociaciones dedicadas a las familias LGTB+

Viernes 24 - Día de la Política LGBT+

 

 
  • 9:30 - 11:00h. 

    • Aula Magna. Campus de Getafe.

    • Código 18. Conferencia. "Getafe Orgulloso".
    • Charla-debate sobre la situación del colectivo en Getafe con los colectivos de la ciudad con su alcaldesa. A veces, llegar a las ciudades pequeñas y municipios es difícil, por eso, los colectivos de la ciudad nos contarán qué es lo que hacen y cómo se puede mejorar.
      • Gaytafe, UC3M LGTBQ+, Colega Madrid, Respeta y Sara Hernández, alcaldesa de Getafe y secretaria general del PSOE - Madrid.
         
  • 11:00 - 14:00h.
    • Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 19. "Desayuno con Políticxs LGBT+".
    • El viernes 24, abordaremos con 4 figuras LGTB influyentes en los partidos políticos de nuestro país sus experiencias como miembros del colectivo en su labor pública.
      • Eduardo F. Rubiño, responsable de RRSS de Podemos Estatal y Diputado en la Asamblea de Madrid por Podemos. Ramón Martínez, Tomás Marcos, Senador y Diputado en la Asamblea de Madrid por Ciudadanos. Ponente por confirmar del Partido Popular.
         
  • 15:00 - 18:00h.
    • Aula Magna. Campus de Getafe.
    • Código 20. "Charla con Drag Queens".
    • Las Dragqueens son la parte favorita de muchos dentro de lo conocido como “ambiente” pero no se quedan ahí. Esta forma de Arte, que te pueden hacer tanto reír, como emocionarte o reflexionar, es una forma más de activismo. Pero, no todos opinan igual, así que, dejemos que ellas nos cuenten cómo lo ven y que es lo que hacen.
      • La prohibida, Supremme deLuxe, Psicotica Pérez y Ariel Rec
         
  • 18:00 - 20:00h.
    • Aula 15.0.15
    • Código 21. Taller. "Fanzines de la semana".
    • Taller sobre el desarrollo de la semana y todas sus charlas. Se realizarán fanzines, es decir, folletos con collages de fotos, revistas, etc. Un taller de manualidades arcoiris.
      • Asociación LGBT+ UC3M

Y además...

 

 

Jueves  23 de febrero de 2017

  • 11:00 - 18:00h.

    • Aula 10.1.7.  Información y prevención.

    • Realización de pruebas rápidas del VIH in situ a cargo de personal sanitario cualificado. Apoyo Positivo
    • Pide cita en uc3m.lgbt@gmail.com o acércate por el despacho 11.1.30 para informarte!
       
  • 11:00 - 18:00h.
    • Mesa informativa de Apoyo Positivo en el hall del Edificio 15.
    • ¡Ven a conocer nuestras líneas de acción!

¡¡¡Puedes encontrar preservativos y material informativo de prevención del SIDA en el Centro de Orientación al Estudiante de tu campus!!!

 

MÁS INFORMACIONES: www.uc3m.es