2018

Comunicado de los jóvenes católicos LGTB de cara al Sínodo 2018

Del 9 al 13 de mayo, tuvo lugar un encuentro del Foro Europeo de Grupos Cristianos LGTB, en el cual los jóvenes cristianos LGTB plantearon sus propuestas y demandas de cara al Sínodo Episcopal sobre los jóvenes la fe y el discernimiento vocacional que tendrá lugar en Roma en octubre de 2018. Como conclusión de este encuentro se elaboró un comunicado que se transcribe a continuación. CRISMHOM se hizo presente en este encuentro a través de Juan David y Horacio. También se adjunta una crónica general del encuentro transcrita por Marisol. Al final del artículo, se adjunta también la versión inglesa del comunicado. Para ver una nota del encuentor en inglés, pulsa el siguiente ENLACE. El manifiesto está disponible en ESPAÑOL y en INGLÉS.

Por unas comunidades católicas que nos apoyen y nos den la bienvenida: los jóvenes LGTBIQ+ y su fe.

En octubre de 2018 tendrá lugar en Roma el Sínodo Episcopal sobre los Jóvenes, la Fe y el Discernimiento Vocacional. A través de un cuestionario, el Papa Francisco ha pedido a los jóvenes que expresen sus expectativas para el futuro de la Iglesia. Sin embargo, en él no hay espacio para ofrecer información sobre situaciones concretas.

Este documento se basa en las diversas experiencias de los jóvenes católicos del Foro Europeo de Grupos Cristianos LGBT, que se ha reunido en Albano Laziale en mayo de 2018.

Como miembros de la Iglesia Católica, nos gustaría expresar a través de él nuestra visión como jóvenes católicos LGTBIQ+. El término LGTBIQ+ se refiere a personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, intersexuales y en general, queer.

En Europa, las comunidades LGBTIQ+ se enfrentan a diferentes situaciones según los contextos sociales, políticos y religiosos. Sin embargo, los jóvenes católicos LGBTIQ+ tienen todos ellos algo en común: no son completamente aceptados en su iglesia ni son reconocidos por lo que son.

En este momento, la Iglesia Católica vive en una paradoja: por un lado, no acepta las identidades LGBTIQ+, y por otro, adopta un enfoque sin prejuicios hacia las personas LGTBIQ+ en tanto que seres humanos. Esta ambigüedad lleva a los jóvenes LGTBIQ+ a aislarse de sus iglesias, parroquias, comunidades, amigos y familias.

Algunas diócesis de Europa occidental, comunidades locales e iniciativas católicas para personas LGTBIQ+ han identificado esta situación y se esfuerzan en crear espacios para los jóvenes católicos que se apartan de la normatividad heterosexual y cisgénero, y también en incluirlos dentro de la comunidad católica.

Como consecuencia de ciertas declaraciones, muchos jóvenes católicos LGTBIQ+ se sienten humillados y excluidos de su Iglesia, a la que les gustaría pertenecer con plena dignidad y orgullo. Esta discriminación nos lleva también a muchos de nosotros a creer que nuestra orientación sexual y/o identidad de género no pueden coexistir con nuestra fe.

Nos gustaría reivindicar nuestra plena vinculación con nuestra Iglesia fundada en el cuerpo de Cristo, que tiene su origen en nuestra educación católica y posteriormente en una decisión voluntaria y consciente de ser parte activa en el futuro de nuestra Iglesia, con un espíritu de creciente esperanza y fe.

La situación actual de los jóvenes católicos LGTBIQ+ que acabamos de explicar nos lleva a las siguientes propuestas:

  • Permitir que las personas LGBTIQ+ sean visibles dentro de su Iglesia;
  • Desarrollar una pastoral inclusiva para las personas LGBTIQ+ jóvenes y sus familias, teniendo en cuenta su fe y su sexualidad y/o identidades de género, especialmente en la adolescencia, porque es precisamente en esos años cuando las personas descubrimos nuestra identidad.
  • Apoyar a las personas LGBTIQ+ jóvenes en la lucha contra las actitudes y discursos LGBTIQ+ fóbicos dentro y fuera de la Iglesia, refiriéndose para ello a su catecismo y enseñanzas.
  • Crear y reforzar la cooperación entre la Iglesia y las asociaciones y movimientos cristianos LGBTIQ+.

Esperamos que estas perspectivas sean reconocidas respetuosamente y tomadas en cuenta en el Sínodo 2018 sobre Jóvenes, Fe y Discernimiento Vocacional.

Estamos abiertos a cualquier conversación adicional y nos encantaría participar en las discusiones y actividades que se lleven a cabo.

 

Definiciones:

Queer es un término que se emplea tanto para designar de un modo genérico a todas las personas LGBTIQ+, como para describir a un grupo específico de personas que denuncian activamente las etiquetas porque se sienten limitadas por ellas y entienden que las identidades no son algo fijo.  

Cisgénero es una palabra que describe a todas aquellas personas que se identifican con el género que les asignaron al nacer. En otras palabras: cisgénero es lo opuesto a transgénero.

Las personas transgénero no se identifican con el género que se les asignó en el momento del nacimiento. Algunas personas transgénero deciden someterse a una transición médica, pero no todas lo hacen.

La intersexualidad es una condición física con la que las personas nacen. Las personas intersexuales tienen rasgos físicos masculinos y femeninos.

 


 

A continuación, por cortesía de Marisol se adjunta una crónica resumen del encuentro.

 

Me gustaría compartir con vosotros que he participado en el Foro Europeo de grupos cristianos LGBT (Albano Laziale - Roma del 10 al 13 de mayo). El foro se constituyó en 1982 mediante la asociación de varios grupos europeos LGBT de las diferentes confesiones cristianas.

 

El foro, bajo el lema de "hacia la acogida y reafirmación  de las comunidades cristianas", se iniciaba el día 10 con las preconferencias para hombres, mujeres y personas trans.

Durante los días 11 y 12 se llevaban a cabo los talleres, 21 de temática diversa:

  • Migraciones en el Mediterráneo: Escapando de la discriminación sexual

  • Enfrentándos a las fronteras mediterráneas: la diversidad de los refugiados. Experiencia del Servicio Jesuita a los refugiados. Es enorme la fragilidad de las personas refugiadas LGBT. El papel de la Iglesia acogiendo refugiados es clave, pero para muchas personas LGBT supone entrar en el armario. Por otro lado, normalmente en Europa los refugiados LGBT gozan de una mayor libertada para poder ser como son, libertad que se ve truncada por sus compatriotas refugiados (mantienen la misma discriminacion que en su país de origen).

  • Biodanza: un ejercicio de acogida y aceptacion

  • La importancia de las palabras (descartar los términos tolerancia y aceptación en favor de inclusividad y acogida).

  • Fe y transición en familia: cómo construir una sinergia entre orientación sexual, identidad de género y viviencia religiosa (éste lo daba yo).

  • La oculta hospitalidad de las Escrituras: la Biblia y la homosexualidad

  • Líneas para el plan estratégico 2021-2025

  • Salir del armario dentro de la Iglesia

  • Hacia el Sínodo de la juventud: retos y oportunidades - Taller específico para los jóvenes. Muy rico, Elaboraron un documento cara al próximo sínodo de la juventud. Los jóvenes piden una mayor visibilidad dentro de la Iglesia, que se desarrolle una pastoral familiar inclusiva (se destaca la importancia de acompañar a toda la familia, especialmente a los padres!!!!), reformular un discurso eclesiastico inclusivo (cuidando el lenguaje: pej, Catecismo), reforzar la cooperación entre los grupos de jóvenes católicos LGBt y la Iglesia institucional ( construir puentes!!!!).

  • Taller dos por uno (desconozco su temática)

  • La "conyugalidad" desde una perspectiva católica (se propone el término conyugalidad para evitar el bloqueo que supone en muchas iglesias el hablar de matrimonio homosexual, adicionalmente el término matrimonio está vinculado a una perspectiva de género: matrimoio/vs patrimonio).

  • Eunucos en la Biblia: de la exclusión a la inclusión. Basado en Gálatas 3,28.

  • Puesta al día de la comisión de comunicación

  • Grupo de trabajo del  consejo mundial de las iglesias

  • Cómo atender a las personas LGBT en la tercera edad . La vejez puede suponer una entrada forzosa en el armario: residencias "heterosexuales". Asi mismo  la familia biológica de procedencia puede no respetar los derechos del cónyuge (incapacitaciones, herencias....)

  • Parejas homosexuales: uniones civiles y las Iglesias. Celebración religiosa de la unión civil.

  • Familias arcoiris e iglesia italiana.

  • Superando la homobitrasnfobia: IDAHOBIT'18 (jornada mundial de oracion contra la discriminación de las personas LGBT).

  • Estrategias de fundraising

  • Reflexiones del grupo LGBT de religión ortodoxa.

La enorme pena es que de toda esta riqueza de talleres se solapaba y sólo te permitía asistir a tres. No teníamos las conclusiones de cada taller, os pongo una breve explicación de lo que pude comentar con las diferentes personas que participaron en ellos.

 

No pude acudir a las conferencias previas, pues tenía que trabajar en Barcelona. Cara a los talleres, escogí las realidades que para mí son más frágiles y desconocidas: las personas mayores y los refugiados.  

Mi taller, de momento, lo tengo redactado en inglés, pensaba traducirlo y enviároslo, por si alguien puede/quiere  aprovechar algún punto.

 

El sábado se celebró la conferencia de jóvenes con la participación de unos padres.

 

James Martin SJ envió un vídeo precioso (de hecho un resumen de Building a Bridge, en breve se publica en fráncés, aleman y español!!!!!!).

 

También tuvimos algún momento de visitasuristicas  y mucha convivencia. Especialmente nuevo para mí fue el servicio religioso ecuménico: concelebró un pastor de la iglesia reformada valdese  con la ayuda de una mujer católica.

 

A lo largo de todo el forum se respiraba un profundo amor por la Iglesia (muy consicentes de las dicultades a superar, sobre todo los católicos), una fuerte inclusividad para todos (potenciar la participación de las mujeres y de las personas trans) y un respeto exquisito (por todos, heteros, bis, trans, ....). Se ponía de manifiesto una fe de principio y fundamento: la consciencia profunda de ser bien amados por Dios es la fuerza para soportarlo todo (incluso la discriminación dentro de la propia Iglesia).

 

El próximo foro se celebrará en Londres, hacia finales de junio 2019.  Casi solapándose con el encuentro de la GNRC en Chicago.

 

Un abrazo.

 


 

Towards Welcoming and Affirming Roman Catholic Communities: Young LGBTIQ*-People and their Faith


 

In preparation for the Synod 2018 on Young People, the Faith and Vocational Discernment in October 2018 Pope Francis has asked the youth via a questionnaire to state their expectations for the Church’s future. However, this questionnaire did not offer a space for detailed information about personal situations.

This document is based on the various experiences of the young Roman Catholic members of the European Forum of LGBT Christian Groups. The Forum was held in Albano Laziale in May 2018.

As members of the Roman Catholic Church we would like to use this document to point out our view, as young LGBTIQ* Roman Catholics. LGBTIQ* stands for Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, Intersex and Queer people.

 

Throughout Europe the LGBTIQ*-communities are facing different situations depending on social, political and religious contexts. However, young LGBTIQ* Roman Catholics all have one thing in common: they are neither fully accepted in their church nor recognized for who they are. At the moment the Roman Catholic Church is living a paradox: there is a non-acceptance of LGBTIQ*-identities and at the same time a non-judgemental approach towards LGBTIQ*- people as humans. This ambiguity leads to isolation of young LGBTIQ*-Catholics from their church, parishes, communities, friends and families.

However, this situation has been identified by some Western-European dioceses, local communities and Roman Catholic initiatives towards LGBTIQ*-people. They already try to create space for young Roman Catholics, who are outside of the cisgender and hetero norm, trying to include them inside the Roman Catholic community.

 

Because of official statements, many young LGBTIQ* Roman Catholics feel shame and exclusion from their Church, to which they want to fully belong with dignity and pride. This discrimination leads many of us to believe that our sexual orientation and/or gender identities cannot coexist with our faith.

 

We would like to fully affirm our attachment towards our Church founded on the body of Christ. This originates from our Roman Catholic upbringing and later on made decisions of being an active part in our Church’s future in a spirit of growing hope and faith.

 

The description of the current situation of young LGBTIQ* Roman Catholics leads us to the following proposals:

 

  • let the LGBTIQ*-people be visible inside their Church;
  • develop an inclusive pastoral care for young LGBTIQ*-people and their families considering their faith and sexuality and/or gender identities, especially in their  teenage years, because those are the years when people discover their identities;
  • support young LGBTIQ*-people in the fight against LGBTIQ*-phobic attitudes and speeches inside and outside the Church by referring to its catechism and teachings;
  • create and reinforce the cooperation between the Church and Christian LGBTIQ*-associations and movements.

 

We hope that these perspectives will be recognized respectfully and taken into account at the Synod 2018 on Young People, the Faith and Vocational Discernment.

We are open towards any further conversations and would love to be part of further discussions and activities.


 

Definitions:

 

Queer is a word that is either used as an umbrella term for all LGBTIQ* people, or it describes a specific group of people who actively denounce labels as they feel limited by them, since they experience that identities are not fixed.

 

Cisgender is a word that describes all those who identify with the gender that they were assigned at birth. In other words: cisgender is the opposite of transgender.

 

Transgender people do not identify with the gender that they were assigned at birth. Some transgender people decide to undergo a medical transition, but not all of them do.


Intersex is a physical condition that people are born with. Intersex people have both male and female physical traits.

 

 

 

Crónica de nuestra participación en la mesa redonda "Diversidad sexual y lucha por los DDHH". Colegio San Gabriel, Madrid. 26/01/2018

 

Tras recibir con alegría la petición de participar en una mesa redonda organizada en un colegio religioso concertado, nos dirigimos un viernes de invierno por la tarde camino de un colegio situado en Carabanchel. Nos animaba la posibilidad de compartir con estudiantes adolescentes nuestra experiencia como cristianas y cristianos LGTBI.

 

En aquella mesa nos encontramos con Álvaro Ros, presidente de It Gets Better España; con Federico Armenteros, presidente de la Fundación 26 de Diciembre.; Serge, un activista camerunés que tuvo que abandonar su país a causa de su activismo político; y Saliu, de Guinea Conakri, que se vio en la necesidad de huir porque su familia no aceptaba su realidad. Chema Álvarez fue como representante de CRISMHOM.

 

Álvaro Ros contó que It Gets Better surgió a partir de una iniciativa que nació en los Estados Unidos consistente en la difusión de videos con testimonios de personas acosadas por su realidad LGTB en colegios e institutos. El objetivo era evitar suicidios entre adolescentes y hacerles ver que no estaban solos/as. Actualmente crean “Alianzas de la Diversidad” entre estudiantes.

 

Federico Armenteros expone que el objetivo de su Fundación es visibilizar la realidad de las personas mayores LGTBI. Lamenta que el estereotipo actual de hombre homosexual se relaciona únicamente con el concepto de juventud. Relata el sufrimiento de muchas personas que durante sus años jóvenes y madurez escondían su realidad y que al llegar a la senectud no quieren ir a una residencia por temor a ser discriminados/as de nuevo. Actualmente su objetivo es crear espacios de encuentro entre personas mayores LGTBI. Comenta el drama que viven algunas personas LGTB que acaban viviendo en la calle porque están solas y que es necesaria una tutela para las mismas. Acaba su intervención incidiendo que hay mucha gente aún en el armario y que las cuestiones del rol de género que se arrastran por la realidad social.

 

A continuación Chema expuso la realidad de la vivencia en CRISMHOM, subrayando la importancia de que somos una asociación de diversidad que también incluye a los y las heterosexuales que nos acompañan.

 

Serge es un activista camerunés que tuvo que huir de su país natal por su activismo a favor de los Derechos Humanos. Explica que él no es homosexual pero luchaba por los derechos de las personas LGTB. La realidad en África es que de este tema no se puede hablar. Hay muchos países que tienen legislaciones que condenan y encarcelan a las personas LGTB. Algunos de sus amigos han sufrido este destino. Cuenta que en 2002 nace un movimiento entre los estudiantes para dar voz a quienes sufrían discriminación. Expone que la realidad es brutal: solo con la mínima sospecha de que puedas ser LGTB es motivo suficiente para una agresión.

 

Serge tuvo que cambiar varias veces de ciudad y al final tuvo que salir de su país. Inicio entonces un viaje que duró tres años hasta que llegó a España. Durante su periplo no pudo hablar acerca de la realidad LGTB porque también cabía la posibilidad de ser víctima de una agresión. La visión negativa de nuestra realidad está culturalmente muy extendida. Hay una tasa muy alta de suicidio entre los jóvenes por este motivo. Finalmente menciona que la persecución es tanto política como religiosa.

 

Saliu relata que huyó de Guinea Conakri debido a su homosexualidad y por los conflictos internos existentes en su país. En dicha nación la idea de que las personas homosexuales realmente no existen está muy extendida, aunque existen leyes expresas que condenan las relaciones entre personas del mismo sexo. Sufrió discriminación por tener pluma debido a que la cultura de su país es muy machista. Cuenta que intentaron medicarle para “curarle” la pluma. No obstante, topo con un médico que se las retiró y le animó a ser él mismo. Se dedicó a investigar si la homosexualidad existía. Termina su relato enumerando historias de su viaje a España, de su primer novio y de que se juntaba con hombres para ver si así se podía masculinizar.

 

Una vez acabadas las intervenciones, se pasa la palabra a los alumnos y alumnas. Una de ellas expresó que era musulmana y sus creencias chocaban con lo que ella sentía y creía. Se le anima a que haga caso a su corazón. Los alumnos también preguntan a Serge y a Salui dónde prefieren vivir. Comentan que prefieren España para no tener que volver a ningún armario.

 

Chema les pregunta si detectan LGTBfobia en su entorno. Desgraciadamente, los y las estudiantes expresan que sí y citan varios ejemplos.

 

Tras otro intercambio de impresiones entre estudiantes y profesores, se concluye la mesa redonda. El sabor que nos llevamos es que hay una luz de esperanza a la ver a nuestros jóvenes y adolescentes concienciados con la diversidad.

 

Grupo de jóvenes CRISMHOM: testimonios de compatibilización de fe y orientación sexual

El proyecto de creación de un grupo de jóvenes en CRISMHOM surge en 2015 para cubrir la  necesidad de atender a jóvenes LGTB+H (Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales + Heterosexuales) con inquietudes religiosas que puedan encontrar dificultades para integrar su fe y su orientación sexual o identidad de género, así como para vivir con normalidad procesos vitales como la salida del armario, la creación de redes de amistad o la vinculación afectiva. Este artículo recoge testimonios de miembros de este grupo, de cómo conocieron CRISMHOM y  de su experiencia de compatibilización de su fe y orientación sexual. Estos testimonios están disponibles en VÍDEOPara más información sobre el grupo de jóvenes, sigue leyendo

El grupo de jóvenes de CRISMHOM es un grupo diverso que también incluye la realidad de David, un chico trans que se ha incorporado al grupo en el último trimestre de 2017 con veinte años y que se hizo la operación de reasignación de sexo a finales de 2017. David comparte con nosotros el testimonio de su experiencia de caer en la cuenta de su identidad de género y las luces y sombras que esto a conllevado. Este registro está disponible en VÍDEO y fue motivado por la ayuda que le supuso a David poder acceeder a vídeos semejantes que otras personas también compartieron.

 

 Junto a los testimonios, se presenta un ejemplo de uno de los espacios que ofrece CRISMHOM para toda persona LGTB+H que quiera conocernos: la oración ecuménica de los jueves. Como se muestra en el vídeo, es un momento sencillo, discreto y acogedor para ser uno más sin llamar mucho la atención, compartir la fe y ser uno mismo. Este extracto de oración está disponible en VÍDEO. Para más información sobre el contenido de estas oraciones, sigue leyendo.

 

I Fiesta de las familias: "Juntos acompañamos en la diversidad"

Este artículo es una crónica de la participación de CRISMHOM en la I Fiesta de las familias que tuvo lugar el 29 de octubre de 2017 como respuesta a la invitación de la Parroquia de Nuestra Señora de Milagro de San José (Salamanca). El título de esta fiesta es: "Nuestras familias: cultura del corazón. Juntos nos acompañamos en la diversidad". En particular, CRISMHOM participó en el taller "Soy gay/lesbiana. ¿Tengo sitio en la Iglesia?".

SOY GAY/LESBIANA ¿TENGO SITIO EN LA IGLESIA?

De este modo, los responsables de la organización del evento, llamaron al espacio que se dedicó para abordar esta realidad que está en todas partes, y por lo tanto, también en la Iglesia, por medio del “Café y mesas de testimonios-diálogo”.

Las personas  de Crismhomque tuvieron encomendada la tarea de participar en el mismo, fueron Margarita Benedicto y Luis Mariano González.

La llegada a la ciudad de Salamanca, se realizó el sábado día 28 a las 12.30. En la estación de autobuses, nos esperaba el párroco para darnos la bienvenida y la acogida en la casa de los jesuitas, donde estuvimos alojados durante el fin de semana.

El haber llegado antes y poder compartir espacios, nos sirvió para ir conociéndonos previamente y recabar información acerca del origen de esta I Fiesta de las Familias, y antetodo,  sobreel interés mostrado hacia el colectivo LGTBI y su presencia en la Iglesia.

En la mañana del domingo 29, participamos en la eucaristía celebrada en la parroquia junto a la comunidad.

Nos invitaron a comer con las familias de la parroquia en el pabellón del colegio, y pudimos degustar un maravilloso cous-cous elaborado por una familia de origen musulmán. También hubo paella. Entre plato y plato, nos fuimos presentando a quienes se nos acercaban o nos acercábamos.

A las 16.00, en una de las aulas de la parroquia, nos juntamos las personas que participamos en el “café y mesas de testimonio-diálogo”.  Éxito de convocatoria. El espacio se quedó pequeño. Alguno tuvo que sentarse en el suelo al estar todas las sillas ocupadas y no caber más.

El coordinador hizo una breve presentación del por qué de este espacio en la parroquia. Entre los motivos expresados, se verbalizó  que era una realidad sentida en la comunidad, y que se desconocía mucho de la misma. Se tuvo como referencia la exhortación apostólica Amoris laetitia, y la invitación que realiza el Papa Francisco a prestar acompañamiento a los matrimonios y a las familias que en algún aspecto parecen estar fuera de la norma.

Asimismo, expresó que se reconoce que la novedad de esta exhortación, es la actitud de acompañamiento. Son conscientes de la complejidad de la vida familiar, pero acentuaron mucho más la necesidad de que las comunidades  estén cerca de las personas sin importar la situación en que se encuentren o lo alejados que se puedan sentir de la Iglesia.  Expresaron que querían poder comprender, sin juzgar, los problemas y las diferentes situaciones reales de las familias en general y de las personas en particular.

Nos presentamos y se hizo una breve descripción de qué es CRISMHOM y cuál su misión respecto al colectivo LGTBI+H en Madrid, y cómo para poder ir construyendo Iglesia en los márgenes, se ofrecen desde la asociación diferentes servicios apostólicos (Oración ecuménica, celebración de la Palabra, eucaristía, grupos de fe y vida, de jóvenes, de madres y padres, servicio de escucha a personas con dificultades para compatibilizar fe y orientación sexual, sesiones de formación, acompañamiento espiritual…) y todo lo que el Espíritu Santo nos vaya inspirando para dar Mayor Gloria a Dios y una suave caricia a los hermanos y hermanas que se nos acerquen heridos o no por ser lesbiana, gay, bisexual o transexual.

Suscitó mucho interés, el que una madre heterosexual y creyente participara activamente en la creación del Reino de Dios, mediante su compromiso con CRISMHOM, habiendo sido elegida por los socios comprometidoscomo miembro de la Junta Directiva, además de promover un grupo de madres y padres de personas LGTBI en el que poder ir reflexionando, formándose  y rezando juntos. Se plantearon interesantes preguntas por parte de los participantes, en su mayoría, matrimonios jóvenes y jóvenes catequistas, y algunas de las personas mayores de la comunidad.

Ante la pregunta que daba título al espacio compartido “Soy gay/lesbiana ¿Tengo sitio en la Iglesia?”, se respondió que las personas con identidades LGTBI siempre hemos estado, estamos y estaremos en la Iglesia, pues Dios mismo es el que nos soñó como somos, y nos sentimos invitados e invitadas a ser y dar luz desde nuestra realidad,  para ir generando comunidades cristianas inclusivas, en las que nadie tenga que sentirse marginado y rechazado, en las que nadie tenga que hacerse pasar por lo que no es (passing), y esa tarea, se vería cumplida en la medida en que se vayan creando espacios amables en las que el amor y el respeto fueran los pilares para acoger a los que aman y sienten de manera diferente.

Se animó a conocer esta realidad mediante el estudio, a ir de la mano de las ciencias, para poder comprender que se trata de una minoría  afectivo-sexual que expresa la diversidad humana, que puede aportar y aporta riqueza en el cuidado del amor y la fidelidad, y serun testimonio vivo en las comunidades creyentes.

Entre las muchas preguntas que nos realizaron, se nos preguntó directamente cuál era la aportación del colectivo LGTBI a la Iglesia, y la respuesta fue, que a pesar del sufrimiento causado por la institución a lo largo del tiempo, permanecemos leales a la santa Iglesia y a la jerarquía,y podemos ser también un referente válido para las comunidades, siendo fieles a Jesús, amando y cuidando a la Iglesia, en la que aprendimos a conocerle, amarle y seguirle.

Otros participantes manifestaron su tristeza por el daño causado en la Iglesia a las personas LGTBI y su voluntad de comprometerse activamente para cambiar esta situación.

Algunos jóvenes expusieron su interés por conocer mejor Crismhom y por la posibilidad de constituir  en su ámbito un grupo cristiano inclusivo.

Quedamos emplazados a mantener el contacto entre nosotros y a posibilitar nuevos encuentros.

Se finalizó este café-diálogo-testimonio con una ronda en la que los que quisieron pudieron expresar con una palabra los sentimientos suscitados, las intuiciones,  mociones,  deseos….

Se destacan las siguientes:

  • Desafío, mucho por aprender y por hacer.
  • Romper esquemas.
  • Dignidad/aceptación.
  • Acción reparadora de Cristo.
  • Normalidad.
  • Libertad de expresión.                       
  • No enjuiciar.                                                     
  • Tolerancia. No se han ido.                               
  • Comunidad.                                         
  • Seguimiento/Leer.                              
  • Amor a Dios.                                        
  • Amor a la Iglesia.                                 
  • Mirar con todos los colores.              
  • Gracias.                                                  
  • Mirar con otros ojos.
  • Crear grupo LGTBI.
  • Visibilidad y amar.
  • Educación.
  • Que quepan todos.
  • Valentía/Esperanza.
  • No juzgar.
  • Fuerza del seguimiento.
  • Estudiar/Conocimiento.

Los diferentes talleres abordaron realidades vividas en la parroquia, y se  pusieron en común a modo de evaluación  públicamente en la Plaza del Museo del Comercio, cercana a la parroquia. Hubo actuación musical por parte de unos chavales de la parroquia. El ambiente festivo hizo que todo fuese muy fácil y sentirnos como en casa.

Consideramos que la experiencia ha sido intensa y rica en reflexiones, puntos de vista expresados, dudas y esperanzas para el futuro.

Por el eco recibido, percibimos un profundo agradecimiento por haberles presentado esta realidad que parte de Dios y vuelve a Dios, y tenemos la sensación que puede iniciarse  un trabajo de futuro con condiciones de posibilidad en la parroquia.

La comunidad de los jesuitas nos acogió con mucha generosidad y su hospitalidad hablaba del Amor que Dios nos tiene.

Hemos vuelto con la convicción de que queda mucho por hacer, pero también de que se están dando pasos importantes para acabar con esta dolorosa exclusión y discriminación en la Iglesia y de que Dios alienta nuestro camino.

Orgullo 2018: TRANSformados por el amor de Dios

En el año temático sobre la transexualidad, "TRANSformados por el amor de Dios". Si quieres conocer más de cerca la realidad de la identidad de género de primera mano por dos chicos transexuales que hablan sobre su realidad en primera persona, pulsa el siguiente ENLACE.

Una comunidad nos ha sobresaltado

 

Artículo aparecido en el blog de José Cristo Rey García Paredes, claretiano. Tiempo de sobresaltos es el tiempo de Pascua: “unas mujeres nos han sobresaltado”, decían los discípulos de Emaús (Lc 24,22). Hoy podemos decir que, “las comunidades cristianas LGTB-I nos han sobresaltado”.

 

Del pasado 12 de abril.

http://www.xtorey.es/?p=3839